पर्णालदूर्ग : पन्हाळा
पन्हाळा
हिंदवी स्वराज्य संस्थापक क्षत्रियकुलावतंस शककर्ते शिवराय यांची महती कणाकणात साठवून असणारा
मराठ्यांच्या धगधगत्या पराक्रमाचे सुवर्णपान म्हणावे असा इतिहासाचा खंदा साक्षीदार….
पौराणिक,
ऐतिहासिक पार्श्वभूमी लाभलेला आणि आधुनिक काळात थंड हवेचे ठिकाण म्हणून
नावलौकिक मिळवला असा निसर्गनिर्मित किल्ला….. म्हणजे पन्हाळा
कोल्हापूर पासून २० किलोमीटरवर, देश आणि कोकण यांच्या सरहद्दीवर मोक्याच्या ठिकाणी असणारा….
शिवाजीराजे, संभाजीराजे, ताराराणी यांच्या जीवनातील अनेक महत्त्वाच्या घटनांचा हा साक्षीदार….
इतर नावे :
हा किल्ला नाग जमातीच्या ताब्यात होता म्हणून याचे नाव : पन्नगालय
पन्नग – साप, आलय – घर
पराशर मुनींनी येथे तपश्चर्या केली म्हणून : पराशरालय
गडावर भरपूर तळी आहेत आणि यात फुलणा-या कमळांमुळे : पद्मालय
शिवकालीन काव्यात : पर्णालदूर्ग
ब्रम्हदेवाने जीवनिर्मितीसाठी पत्नीसह इथ तपश्चर्या केली म्हणून : ब्रम्हशैल
आदिलशाही मुस्लिम अंमलाखाली असताना : शहानबी दुर्ग
इतिहास :
इस पूर्वी तिस-या शतकात शिलाहार वंशीय भोजराज नृसिंह यांच्या कारकिर्दीत हा किल्ला बांधण्यात आला.
सातारा येथे सापडलेल्या तांब्याच्या मुद्रेनुसार ११९१-९२ मध्ये शिलाहार राजा भोज दुसरा याची पन्हाळा राजधानी होती
१२०९-१० च्या दरम्यान देवगिरीच्या यादवांनी त्याचा पराभव करून जिंकून घेतला
१४८९ मध्ये पन्हाळा विजापूरकरांकडे गेला
१६५९
साली शिवरायांनी शिवरायांनी गड ताब्यात घेतला, सिद्दी जौहरच्या वेढ्यानंतर
महाराजांनी गड त्यांच्या हवाली केला. ६ मार्च १६७३ मध्ये कोंडाजी फर्जंद
यांनी अवघ्या ६० मावळ्यांनिशी गडात प्रवेश केला आणि महाराजांनी गड पुन्हा
काबीज केला. त्यानंतर महाराजांच्या मृत्यूपर्यंत गड स्वराज्यात होता.
मुघलांनी हा गड काबीज केल्यानंतर परशुराम त्रिंबक यांनी १६९२ ला पन्हाळा
पुन्हा ताब्यात घेतला.१७०१ मधे औरंगजेबाने गड काबीज केल्यानंतर रामचंद्र
पंत अमात्यांनी त्याच वर्षी गड पुन्हा घेतला.
१७०५ मध्ये ताराराणी यांनी
पन्हाळा ही आपली राजधानी बनवली, १७०८ मध्ये साता-याच्या शाहूंनी पन्हाळा
घेतला. लगेचच १७०९ मध्ये ताराराणींनी पुन्हा पन्हाळा घेतला. १७८२ मध्ये
पन्हाळा वरून राजधानी कोल्हापुरात गेली.
१८२७ मध्ये पन्हाळा आणि पावनगड
ब्रिटिश अधिपत्याखाली गेले. १८४४ साली शिवाजी चतुर्थच्या काळात कर्नल
ओव्हन्स सफरीवर असताना बंडखोरांनी त्याला पकडले व पन्हाळा येथे ठेवले आणि
बंड पुकारले, यावेळी ब्रिटिश सैनिक पाठविले गेले, १ डिसेंबर १८४४ रोजी
ब्रिटिशांनी गड ताब्यात घेतला. याचवेळी गडावरील बुरूज आणि तटबंदी पाडून
टाकण्यात आली.
पन्हाळगडावर राष्ट्रकूट, चालुक्य, शिलाहार, भोज, यादव,
पाळेगार,बहामनी, आदिलशाही, मराठे अशा अनेक सत्ता नांदल्या, पण गड
नावारूपाला आला तो शिवरायांच्या काळात
२ मार्च १६६० ला शिवराय
पन्हाळगडावर असताना सिद्दी जौहरने प्रचंड सैन्यानिशी गडाला वेढा दिला, जो
तब्बल सव्वाचार महिने होता. पावसाळ्यानंतर सिद्दी वेढा आणखी घट्ट करेल हे
दूरदृष्टीने जाणून १२ जुलै१६६० रोजी सिद्दी च्या हातावर तुरी देऊन महाराज
मोठ्या मुत्सद्देगिरीने या वेढ्यातून निसटून विशाळगडास गेले. यावेळेस
शिवरायांसारख्या दिसणा-या शिवा काशिद यांनी प्रति शिवाजी बनून प्राणार्पण
केले. बाजीप्रभू देशपांडे यांनी आपल्या प्राणांची आहुती देऊन घोडखिंड
थोपवून धरली ही खिंड बाजीप्रभूंच्या रक्ताने पावन झाली म्हणून तिचे नाव
बदलून पावनखिंड असे ठेवले. स्वराज्यासाठी बलिदान देणार्या या दोनही
वीरांची पूर्णाकृती पुतळे पन्हाळगडावर आहेत.
पन्हाळगडावरील प्रमुख ठिकाणे
शिवमंदिर :
ताराराणी राजवाड्यासमोर आकर्षक असे शिवमंदिर छत्रपती शाहू राजांनी बांधले,
इ. स. १९१३ खाली शिवरायांची अश्वारूढ अशी संगमरवरी मूर्ती बसविली.
मूर्तीशेजारी करवीर राज्य संस्थापिका ताराराणी यांच्या पादूका आहेत.
मंदिराच्या मागील बाजूस इ. स पूर्व तिस-या शतकातील २२ गुहा आहेत.

छत्रपती ताराराणी राजवाडा : राजेशाही पणाचा कोणताही डामडौल न भासवता अतिशय साध्या बांधणीतला हा ताराराणी राजवाडा, १७०८ मध्ये कोल्हापूर राज्यस्थापनेवेळी बांधला. इथूनच तब्बल ७४ वर्षे राज्यकारभार चालविला गेला. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना पहारेक-यांसाठी खोल्या असून दुस-या मजल्यावर जाण्यासाठी दगडी जीने आहेत, आता या ठिकाणी पन्हाळा विद्यामंदिर ही दहावी पर्यंत शाळा भरते. मागील बाजूच्या चौकात तुळशी वृंदावन, देवघर, पूर्वजांच्या पादुका, बंदुका, खंजीर, तलवारी, कोरीव काम केलेले दगडी सिंहासन आहे. दुस-या कमानीतून आत गेल्यावर गणरायाची मूर्ती, पादुकांचे आसन आहे, या ठिकाणी सैनिकी मुलांचे वसतीगृह आहे.

सज्जाकोठी :
गडावरील देखणी व आकर्षक इमारत म्हणजे सदर- ई – महल उर्फ सज्जाकोठी.
वास्तुशास्त्याचा उत्कृष्ट नमुना असलेली ही वास्तू शाहूर सन १००८ साली
रज्जब महिन्यात मकसूद अकाने बांधली. दगड चुन्याच्या बांधकामातील ही वास्तू
३६ फूट लांब, ३६ फूट रूंद आणि ७२ फूट उंच आहे. तटबंदीला लागून असलेली ही
दोन मजली वास्तू, हिला पश्चिमेकडून एकमेव दरवाजा आहे. येथे एका स्वतंत्र
छोट्याशा खोलीची रचना पहायला मिळते, याचा वापर स्नानगृह म्हणून केला जात
असावा. इमारतीच्या माथ्यावर असलेल्या मोकळ्या जागेला सज्जा म्हणतात.
या इमारतीवरून आपल्याला पावनगड, जोतिबा मंदिर, वारणा परिसर, रंकाळा तलाव नजरेस पडतो.

वाघ दरवाजा : गडाच्या उत्तरेकडील प्रवेशद्वार, हजारोंच्या संख्येने गडावर चाल करून येणारा शत्रू वाघाच्या कचाट्यात सापडल्याप्रमाणे मूठभर मावळ्यांकडून गारद होई अशी विशिष्ट रचना या दरवाजाची आहे. दोन्ही बाजूंना दोन बुरूज असून तोफा ठेवण्याची सोय आहे. दरवाज्याचे संपूर्ण बांधकाम दगडी आहे.

दुतोंडी बुरूज : पन्हाळगडावरील बुरुजाच्या मालिकेतील दोन महत्वपूर्ण बूरूजांपैकी एक म्हणजे दुतोंडी बुरूज, या बुरूजावर दोन्ही बाजूंनी वर जाता येते. पूर्णपणे दगडी बांधकाम असलेल्या या बूरूजावरून पंचवीस ते तीस मैलांचा प्रदेश पाहता येतो.

दौलती बुरूज : दुतोंडी बुरूजापासून थोड्या अंतरावर हा बुरूज आहे. हा बुरूज जांभ्या दगडात बांधला आहे, हा बुरूज म्हणजे राजदिंडीद्वाराचा रक्षक आहे. या बुरूजावर पूर्वी शिलालेख होता, तो विशाळगडावर नेला आहे.
पुसाटी बुरूज : पन्हाळगडाचे पश्चिमेकडे असणारे शेवटचे टोक म्हणजे पुसाटी बुरूज, पश्चिम, उत्तर व दक्षिण प्रदेशावर नजर ठेऊन, शत्रूपक्षाचे डावपेच ओळखून आगाऊ सूचना देणारा हा महत्वाचा बुरूज. जांभ्या, घडीव दगडात बांधलेला २० फूट उंचीचा, दोन बुरुजाच्या मधे खंदक अशी याची रचना आहे.
अंबरखाना :
पन्हाळगडावरील बालेकिल्ल्यात अन्नधान्य साठा केला जात असे या वास्तूला
अंबरखाना उर्फ धान्यकोठार म्हटले जाते. याचे बांधकाम भोजराजाने १०५२ मध्ये
केले. बालेकिल्ल्यात गंगा, जमूना, सरस्वती या तीन धान्यकोठ्या आहेत, यात
एकूण २५ हजार खंआडी धान्य मावत असे. भात, नागली, वरी असे धान्य यात साठवले
जाई. यातील गंगा ही कोठी सर्वात मोठी आहे.
या शेजारी भूमिगत कोठारामध्ये शस्त्रसाठा आणि चांदीची नाणी तयार करण्याची टांकसाळ होती, जवळच एक छोटे महादेव मंदिर आहे

जखूबाई तेलीण प्राणार्पण : १६७० च्या सुमारास बालेकिल्ल्याभोवती असणारी तटबंदी पडली. ही तटबंदी अथक प्रयत्न करूनही उभी राहिना. त्यावेळी मनुष्याचा बळी दिला तरच हा तट उभा राहिल असे सांगण्यात आले, यावेळी हुजूर पेठेतील गंगाशेठ तेली फाले मेहता यांची थोरली सून आपल्या राज्यासाठी बळी जाण्यासाठी तयार झाली. मात्र ती गरोदर असल्याने तिने मला माझ्या बाळाचे मूख पाहू द्या,मग मला बळी द्या अशी अट ठेवली. बालेकिल्ल्याच्या ईशान्य दिशेला एक बुरूज तयार केला, यात तेलीणीला ठरल्या दिवशी ठेवण्यात आले, तिला आवश्यक असणारे अन्नपाणी वरूनच दिले जाई. जेव्हा ती बाळंतीण झाली व तिने पूत्रमूख पाहिले तेव्हा तिने बुरूजाचे दार बंद करण्यास सांगितले व ती बाळासोबत बळी गेली, काही दिवसांतच तटाचे बांधकाम व्यवस्थित पूर्ण झाले ज्या ठिकाणी तिचा बळी देण्यात आला तिथे एक वीरगळ असून तिच्या वंशजांकडून तेथे पूजाअर्चा केली जाते.

दारूगोळा कोठार : १६ फूट लांब आणि २१ फूट रुंद आयताकृती रचनेचे दारूगोळा कोठार गडावर आहे. मध्यवस्ती सोडून तटाकडेला बांधलेले आहे. तटाखालून शत्रूच्या तोफांचा मारा इथपर्यंत होणार नाही याची काळजी बांधकाम करताना घेतल्याचे दिसते.
तीन दरवाजा :
पश्चिमेकडील एकमेव प्रवेश द्वार आणि कोकणी दरवाजा म्हणून ओळखला जाणारा हा
तीन दरवाजा. या इमारतीला भव्य अशा पाच कमानी पण दरवाजे मात्र तीनच. या
इमारतीची रचना तीन मजली आहे. दरवाजाच्या कमानीवर दोन वाघांची चित्रे आहेत,
यांच्या नखांवरून पंख काढलेले आहेत. संपूर्ण वास्तू काळ्या दगडात शिसे ओतून
बनवली आहे. वरच्या मजल्यावर ये जा करण्यासाठी आतून आणि बाहेरून जाण्याची
सोय आहे. टेहाळणीसाठी चौक केले आहेत.
दरवाज्याबाहेर असलेल्या बुरूजावर सिद्दी जौहरने डागलेल्या तीन तोफांचे साक्ष आजही पहायला मिळते.

सैनिकांना पिण्याच्या पाण्याची सोय व्हावी म्हणून मधल्या चौकात विहिर बांधली आहे, याला विष्णूतीर्थ म्हटले जाते.

अंधार बाव : तीन दरवाज्यापासून काही अंतरावर एक मजली दिसणारी इमारत म्हणजे अंधार बाव, ही खरं तर तीन मजली इमारत आहे. इमारतीची रचना वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, तळामध्ये पाणी, मध्यभागी आणीबाणीच्या प्रसंगी गडाबाहेर जाण्यासाठी चोरवाट व वरील मजल्यावर राहण्याची सोय संपूर्ण बांधकाम चुन्यामधील आहे आणि तटाच्या कडेवर बांधकाम हे खास वैशिष्ट्य. आदिलशहाच्या काळात हिजरी ९०९ साली अबू युसूफ या कारागिराने ही बाव बांधली. या वस्तूवर एक शिलालेख पहायला मिळतो.

चार दरवाजा :
पन्हाळगडावरून पूर्वेकडून प्रवेश करण्यासाठी असणारे ऐतिहासिक महाद्वार
म्हणजे चार दरवाजा. नेमके कोणत्या दरवाजातून आल्यास किल्ल्यात प्रवेश मिळू
शकेल याची कल्पना शत्रूला येणार नाही अशी या दरवाजाची रचना होती. १ डिसेंबर
१८४४ ला हे दरवाजे ब्रिटिशांनी जमीनदोस्त केले
येथील बुरूजावर असणा-या
शिलालेखात अली आदिलशहाच्या काळात सुभेदार शमसुद्दीन याने हिजरी ९८५ मध्ये
हा बुरूज बांधला असा उल्लेख आढळतो. दगडी चौकटीवरील रेखीव कोरीवकाम
दरवाज्याच्या भव्यतेची साक्ष देते.

साधोबा दर्गा :
पन्हाळगडाचे प्रवेश करताच डाव्या बाजूला हजरत पीर साधोबा दर्गा पहायला
मिळतो, १६१२ मध्ये आदिलशहाच्या कारकिर्दीत हैदराबाद मलिक खावर या
कारागिराने बांधला. दर्ग्याचे प्रवेशद्वार दक्षिणेकडे तोंड करून आहे.
बांधकाम संपूर्णपणे चुन्यात आहे व वरील बाजूस देखणा गोल घुमट आहे.
दर्ग्याच्या आवारात अनेक शिलालेख आहेत.
दर्ग्याच्या पूर्वेला मोठे तळे आहे, हे ससोबा तळे नावाने प्रसिद्ध आहे, त्याला पराशरतीर्थ असंही म्हणतात

नागझरी : गडावरील जिवंत पाण्याचा झरा म्हणजेच नागझरी, गडाला अखंडपणे बारा महिने पाणी पुरवणारे स्वच्छ थंडगार लोहयूक्त पाणी आहे. हा झरा इब्राहिम आदिलशहा कारकिर्दीत दाऊद अकाने हिजरी सन ९५५ मध्ये बांधला. झ-याच्या तीनही बाजूस दगडी चौक बांधलेले असून दगडी तोटीतून पाणी चौकात सोडले जाते येथील पश्चिम बाजूच्या भिंतीवर एक शिलालेख आहे, त्यावर असलेल्या मजकुराचा अर्थ “आकाश आणि पर्वत एकत्र मिळाले व त्यातून अनेक झरे उत्पन्न होऊन नाहीसे झाले, परंतु हा झरा व ही टेकडी स्वस्थानी कायम राहिली”

हरिहरेश्वर व विठ्ठल मंदिर :
पन्हाळगडावरील एक जुने मंदिर, नागझरीजवळच आहे. मंदिरात महादेव, गणेश,
विष्णू व नंदी या चार मूर्ती दगडात कोरलेल्या आहेत. मूर्तीच्या हातात कमळ,
गदा व इतर आयुधे आहेत. मंदिरासमोर तीन कमानीयूक्त सभामंडप आहे.
जवळच
सुंदर नक्षीकामाने नटलेल्या विठ्ठल मंदिर आहे, पुढील बाजूस आठ खांबांचा
सभामंडप असून छताजवळ विठ्ठलाची मूर्ती विटेवर उभी राहिलेली आहे.
या परिसरात आठहून अधिक समाध्या असून एक जिवंत समाधी आहे
कलावंतीण महाल : या इमारतीमध्ये इब्राहिम आदिलशहा दूसरा याच्या कारकिर्दीत ३० नायकिणी राहत होत्या. ही इमारत गडाच्या पूर्व तटबंदीवर असून असून, लाकडी बांधकाम आजही सुस्थितीत आहे. तीन मजली इमारत, कोरीव खांब, उंच आणि प्रशस्त कमानी दगडी चौकट हे या वास्तुच्या भव्यतेची साक्ष प्रचिती देतात.

धर्मकोठी : इतिहासकालीन कलाकुसरीची आणि चित्रकलेची ओळख करून देणारी, अंबरखान्यातील धान्य या इमारतीत आणून गोरगरिबांना दानधर्म केला जात असे म्हणून हिचे नाव धर्मकोठी असे पडले. कोटीची रचना भव्य आहे, आतील बाजूस तीन खोल्या आहेत, मध्यभागी मोठे सभागृह, आणि भिंतीवर सुबक आकृत्या कोरलेल्या पहायला मिळतात. छतावर जाण्यासाठी बाहेरील बाजूस जिना, उत्तरेकडे प्रवेशद्वार, हवा खेळती राहण्यासाठी मुबलक खिडक्या आहेत. पूर्वेकडील भिंतीवर मारुतीचे चित्र कोरले आहे.
संभाजी देवालय : पन्हाळगडावरील मंदिरांपैकी मध्यवर्ती भागात असणारे भव्य मंदिर, कोल्हापूर राजेशाही घराण्यातील संभाजीराजे यांचे हे देऊळ

सोमेश्वर मंदिर : छत्रपती शिवरायांनी ज्या सोमेश्वरास एक लक्ष सोनचाफ्याची फुले अर्पण केली ते सोमेश्वर मंदिर. सोमेश्वर तलावाच्या काठावरच हे मंदिर आहे. मंदिर रेखीव असून मध्यभागी नंदी आहे, तलावाच्या घाटाची रचना यादवकालीन आहे तलावात उतरण्यासाठी पाय-यायुक्त जिने आहेत. इटालियन गाडी याच्या कारकिर्दीत मलिक हैदर ईश्कंदर बहारदारी याच्या देखरेखीखाली हा तलाव बांधला गेला.

वीर शिवा काशिद यांची समाधी : हाती तलवार न घेता, स्वराज्य उभारणीच्या अग्निकुंडात आपल्या प्राणांची आहुती देणारे स्वामिनिष्ठ शूरवीर म्हणजेच शिवा काशिद. शिवा काशिद यांची समाधी पन्हाळगडाच्या पूर्व प्रवेशद्वाराजवळ झाडेचौकी येथे आहे. १६७३ मध्ये छत्रपतींच्या देखरेखीत ही समाधी बांधली गेली.

दिनांक २६ एप्रिल २०१९ ला दिलेल्या भेटीत पाहिले व अभ्यासलेले पन्हाळ्याचे हे चित्रण
संकलक
आयशा आस्मा
रणरागिणी बा रायगड
९६१९९७१४९५
कोल्हापूर म्हटले कि, आठवते शिवरायांचे पन्हाळातुन पलायन, शंभुराजांचा जीवाभावाचा पन्हाळागड, स्वराज्याची काही काळची राजधानी, ते घोडखिंडीतील बाजींचे युद्ध, शिवा काशीदांची साथ, कोंडाजी फर्जंदांनी शिवरायांवर केलेल्या सुवर्ण फुलांच्या वर्षावाचा सुगंध असणाऱ्या पन्हाळा किल्ल्यातील ती तीन दरवाजांची वास्तू, छत्रपती शिवराय आणि मावळ्यांनी केलेला आणि लक्ष लक्ष सोनचाफ्याने भरून गेलेला तो सोमाळे तलावातील अभिषेक ! अशा कित्येक आठवणी ताज्या होतात, या कोल्हापुरात ! इथली माणसं म्हणजे तिखट तिखट खाऊन मनापासून गोड बोलणारी अगदी मधाळ आहेत. शेवटी इथे चारही बाजूला साखर कारखानेसुद्धा आहेत कि राव ! पण या शहराचे नाव का बरे असे लबाड प्राण्यावरून ठेवले असेल ? थोडी इतिहासात शोधाशोध केली तेव्हा वि. का. राजवाडे सरांचे लिखाण सापडले त्यात ते म्हणतात, कोला म्हणजे सह्याद्रीच्या डोंगराळ भागांतील दोन दऱ्यांमधील प्रदेश आणि पूर म्हणजे गावं ! मोडीत म्हणजे मराठीतचं “ल” या अक्षरयुक्त शब्दाचा उच्चार करताना “ल्ह” असा होतो आणि माझेही कोडे सुटले. झाला कि राव अपभ्रंश, कोलापूरचे झाले कोल्हापूर !
असो ! कोल्हापूर म्हटल्यावर इतिहास जागा होतोच आणि त्यामध्ये महत्वाचा किल्ला म्हणजे पन्हाळा ! राजा भोज नृसिंह याच्या महत्वाच्या खुणा जपणारा हा किल्ला, मी तीन वेळा पाहिला पण मन काही भरत नाही. विस्तीर्ण पसरलेला हा पन्हाळा अभ्यासू नजरेतून कारमधून पहायलासुद्धा चांगले ४-५ तास हवेत.
चला तर करूया पन्हाळ्याची भ्रमंती आपल्या जिव्हाळ्याचा ब्लॉगमार्फत….
सर्व प्रथम पन्हाळ्याचा जोडकिल्ला म्हणजे पावनगड जो आपण किल्ले पन्हाळ्यात चार दरवाज्यांच्या अवशेषातून प्रवेश करताना पाठीवर ठेवतो आणि आपले वाहन पळवतो. पहिल्यांदाच लागतो तो म्हणजे विटा नावाचे शस्त्र हातात घेऊन अचूक वेध घेणारे आणि मृत्यूच्या पालखीत हसत हसत बसणारे, मरणार म्हणून काय झाले तर शिवा काशिद म्हणून नाही तर शिवाजी राजा म्हणून मरतोय असा विचार करणारे आणि काहीसे शिवरायांसारखे दिसणारे आपले शिवा काशिद ! हे आपण नतमस्तक होण्याचे पहिले ठिकाण !

थोडसं पुढे पोहचल्यावर बलाढ्य, आक्रमक, मृत्यूलाही आवाहन देणारे आणि राजा विशाळगडावर पोहचल्यावर देह ठेवणारे वीर बाजीप्रभू देशपांडे यांचा पूर्णाकृती पुतळा ! त्यांच्या हातातली त्या दोन तलवारी आणि आत्मविश्वास पाहून त्यांना नतमस्तक होऊन पन्हाळ्यावर आपण पोहचतो. इथे सावरकरांच्या ओळी आठवतात, “तोफे आधी न मरे बाजी, सांगा मृत्यूला चला घालू स्वातंत्र्य संग्रमी रिपूवरी भालाssss जीsssर….जीssssर…. रणीरंग पुन्हा येसाचा….” आणि सुरु होतो पवित्र किल्ले पन्हाळागड !

स्वराज्याचे तिन्ही छत्रपती, रणरागिणी ताराराणी यांच्या पावलाने पावन झालेला हा पन्हाळा आपल्यासाठी तीर्थक्षेत्र आहे. इथली धूळ मस्तकी लावा पराक्रमाची हि माती म्हणजे आपल्या सारख्या इतिहासवेड्यांचा अंगारा आहे.
सर्व प्रथम पन्हाळ्याची सुरुवात त्या चार दरवाजांच्या वास्तू अवशेषांपासून होते. कार घेऊन आपण जेव्हा पन्हाळ्यावर दाखल होतो तेव्हा मात्र हे अवशेष आपल्याला दिसतात. त्याकाळी हा पूर्वेकडील अत्यंत महत्वाचा दरवाजा होता. १८४४ मध्ये इंग्रजांनी हे दरवाजे पाडले आणि आज वाहनं इथून ये-जा करायला लागली. इथे शिवा काशीदांचा पूर्णाकृती पुतळा आहे. (जो आपण वरील फोटोत पाहिला.) त्यानंतर बाजींचा पूर्णाकृती पुतळा पाहून आपण पोहचतो तीन दरवाजांकडे ! (त्यातील हा खालील फोटोत पहिला दरवाजा)

एका मागोमाग असलेले हे दरवाजे भोज राजा नृसिंह याचे अप्रतिम स्थापत्यशास्त्र दाखवतात. दोन दरवाजे एका मागोमाग असून तिसरा दरवाजा मात्र क्रॉस केलेला आहे. युद्धाच्या काळात हत्ती किंवा ओंडका त्या दरवाजावर सरळ रेषेत आपटता येऊ नये, म्हणून अशा प्रकारचे बांधकाम करत असत. असो ! ह्या दरवाजाच्या खास दोन आठवणी सांगता येतात. पहिली सिद्धीने २ मार्च १६६० ला वेढा टाकला आणि इंग्रजांच्या तोफा आणून मारा केला, जो गोळा पन्हाळगडावर आला आणि जिथे धडकला तो हा दरवाजा ! गोळा धडकल्याच्या आठवणी इथे स्पष्ट दिसतात.(खालील फोटोत पाहू शकता.)

दुसरी आठवण मन सुखावणारी आहे. जेव्हा हा किल्ला सिद्धीच्या वेढ्यानंतर पुन्हा १६७३ मध्ये कोंडाजी फर्जंदांनी जिंकून स्वराज्यात सामील केला तेव्हा छत्रपती शिवराय स्वतः पहायला आले होते आणि त्याचवेळी ह्या तीन दरवाजांमधील दुसऱ्या व तिसऱ्या दरवाजांच्या वास्तूमधून सुवर्ण पुष्पवृष्टी त्यांच्यावर केली होती. (फोटोत ती वास्तू पाहू शकता) हे तिथे आठवताना खूप पवित्र वाटते.

हे पाहून आपण अंधारबावमध्ये येतो तिथे सर्वात वरच्या मजल्यावर एक चोरदिंडी आहे. जी किल्ल्याच्या बाहेर जाते. आतमध्ये वास्तू आणि शेवटी खाली गोड्या पाण्याची विहीर असलेले हे बांधकाम बाहेरून मात्र बुरुज दिसतो. सूर्यास्तानंतर गडाचे प्रमुख द्वार तीन दरवाजे बंद झाल्यानंतर आलेला माणसाला ह्या चोरवाटेने आतमध्ये घेतले जात असे. त्यासाठी काही (code language) भाषा असे म्हणजे फळाचे नाव, फुलाचे नाव असे काही त्या दिवसासाठी निवडलेले असे, ते जर त्या माणसाने अचूक सांगितले तर त्याला आत घेतले जात असे. आजच्या काळात ज्याला आपण गेटपास म्हणतो असेच काही ! हि अंधारबाव त्याकाळी खूप महत्वाची असे, सतत जागता पहारा इथे बसवलेला असे. त्याकाळातील ह्या अशा वास्तू ऐतिहासिक दृष्टिकोनातून पाहताना एक वेगळाच भास आपल्याला जाणवतो.

अंधारबाव मधील आतील बाजू

अंधारबावमधून आपला प्रवास सुरु होतो तो तेथील तटबंदीवर ! इथे मात्र नजर भिरभिरती ठेवा. दिनांक २ मार्च १६६० ला जेव्हा सिद्धी जौहरने वेढा टाकला तो परिसर इथून पाहता येतात. खालील फोटोत तुम्ही पाहू शकता.

त्यानंतर आपली नजर आणखी दूरवर जाऊ दे. समोर जे पठार दिसते तेच मसईचे पठार ! जुलै १६६० च्या रात्री छत्रपती शिवराय आपल्या मावळ्यांना घेऊन ह्याच पठारावरून पलीकडे विशाळगडाकडे गेले होते. (फोटोत पाहू शकता.)

आता मात्र आपल्या कारमधून अथवा पायी फिरण्यासाठी सज्ज व्हावे लागते. ह्याच वाटेने जाताना मध्येच अतिशय भावनिक मनाने राजदिंडीचे दर्शन होते. ह्या वाटेने पन्हाळ्यातुन दोन पालख्या बाहेर पडल्या. एक होती शिवा काशीदांची तर दुसरी होती छत्रपती शिवाजी महाराजांची. हो हो ! हाच तो मार्ग राजाच्या विजयाचा, हाच तो मार्ग बाजींच्या पराक्रमाचा आणि हाच तो मार्ग शिवा काशीदांच्या हिंमतीचा ! ह्या मार्गाला आपले मस्तक लावावे आणि निघावे पिछाडीच्या बुरुजाकडे !

पन्हाळ्याच्या वेढ्यात जिथे पक्षांना उडायला बंदी होती, तिथून ह्या पिछाडीच्या बुरूजावरून अनंत रामदासी आलेले सांगितले जाते. ह्या बुरुजावरुन मसईचे पठार आणि शिवा काशीदांचे नेबापूर गावाचे दर्शन होते. (फोटोत पाहू शकता) हे सर्व तिथे आठवताना एक मात्र नक्की होते ते म्हणजे हाच वेढा शिवरायांनी फोडला आणि यशस्वी पलायन केले. कधी कधी पलायन करणे म्हणजे घाबरणे नव्हे तर राजकारणात आणि युद्धात युटर्न मारून किती तरी वेळा यशस्वी चाली करता येतात, ह्याचे हे द्योतक उदाहरण आहे.

त्यानंतर गडावरील काही ठिकाणं पाहण्यात आपण दंग होतो. १२०० वर्ष जुने असलेले गडावरील देवी अंबाबाईचे मंदिराचा आता जीर्णोद्धार केला आहे ते पाहून आपण सोमाळे तलावाकडे येतो. गडावरील त्याकाळी तहान भागवणारा आणि आजही तीच जबाबदारी समर्थपणे पार पाडणारा गडावरील हा एकमेव तलाव ! ह्याची खास आठवण म्हणजे छत्रपती शिवाजी महाराजांनी आणि मावळ्यांनी येथील सोमेश्वर मंदिरात लक्ष लक्ष सोनचाफा अर्पण केला होता. फुलून गेलेला तलाव आजही आठवताना मन मात्र फुलून येते.

इथे कोंडाजी फर्जंदांनी युद्धात हरलेल्या शत्रूपक्षाच्या नाईक पदावरील बाबूखानची कबर आहे. इथूनच पुढे दोन समाध्या आहेत. छत्रपती शिवराय, शंभुराजे, राजाराम आणि ताराराणी पाहणारे स्वराज्यातील अतिशय महत्वाचे पद भूषवणारे, राजारामांच्या काळात हुकुमातपन्हा पद घेऊन स्वराज्य वाचवणारे रामचंद्रपंत अमात्य यांची आणि त्यांच्या पत्नीची समाधी पहावी. दोन फुले तिथे वाहावी आणि निघावे सज्जाकोठीकडे !

खास दानधर्मासाठी बांधलेल्या वास्तूत बराचवेळा मराठ्यांची गुप्त खलबतं पार पडली होती, असे म्हणतात. इथून गडावर टुमदार छोटसं मंदिर पहायचे. मंदिर आजच्या काळातील आहे पण मूर्ती मात्र रामदास स्वामींनी पाठवलेला चपेटदान मारुतीची आहे. इथे छत्रपती शिवाजी महाराजांनी मंदिर बांधले होते. काळाच्या ओघात ते नष्ट झाले पण आज हे मंदिर नव्याने बांधले आहे. फोटोत समर्थांनी पाठवलेली चपेटदान मारुतीची मूर्ती पाहू शकता.

या नंतर आपण जातो गडावरील बलाढ्य तीन वास्तू म्हणजे गंगा, यमुना आणि सरस्वती ! म्हणाल तर गडावरील धान्यकोठारे, तेथील लोकांच्या म्हणण्यानुसार साडे पाच लाख पोती ओतल्यानंतर जितके धान्य आपल्याला दिसेल तितके मोठे कोठार आहे. धान्य बाहेर काढण्यासाठी दरवाजा जवळ भोक असून वरून धान्य ओतण्यासाठी छतालासुद्धा भोक आहे. हे आपण (खाली दिलेल्या फोटोंमध्ये पाहू शकता.) या विषयी एक आख्यायिका सांगण्यात येते. तेथील वास्तूचे बांधकाम सतत पडत होते, तिथे नरबळी देण्यात यावा असा तोडगा निघाला आणि भोज राजाने गडावरील गंगू तेली हिच्यासकट तिची मुलगी यमुना आणि सरस्वतीला जिवंत पुरायचे ठरले. त्यासाठी तिला विचारण्यात आले आणि तिच्या होकारानुसारच हा निर्णय घेण्यात आला पण तिच्या इच्छेनुसार या वास्तूला तिचे आणि तिच्या मुलींची नावं देण्यात आली. याच वेळेला आपल्याकडे म्हण रुजू झाली ती म्हणजे, “कहा राजा भोज, कहा गंगू तेली” तर असो ! असा आपला इतिहास आणि आपल्या आख्यायिका ! या ठिकाणीच बालेकिल्ला सुद्धा होता, असे म्हटले जाते.

या नंतर गडावरील एकांतात शेवटची घटका मोजणारी, काहीशी लांब असलेली वास्तू म्हणजे “कलावंतिणीचा महल” इथे शिवरायांच्या आधीच्या काळात कोणे एकेकाळी कलावंतीण राहत असे, इथे नाच गाण्याचा कार्यक्रम होत असतं. आज हि घुंगरांचा नाद ऐकलेली वास्तू दुर्लक्षित आहे. इथे आपल्याला पाहण्यासारखी गोष्ट म्हणजे इथून समोर पावनगड दिसतो.
कलावंतिणीचा महाल

कलावंतिणीच्या वाड्यातून समोर दिसणारा पावनगड

ज्या तटावरून आपण पावनगड पाहतो तिथून खाली वाकून सुमारे १२०० वर्षांपूर्वीचे तटात मध्येच आडवे टाकलेले एक लाकूड आजही दिसते. खाली फोटोत तुम्ही पाहू शकता, हा फोटो वरून खाली घेतलेला आहे. जे पांढऱ्या रंगात दिसते ते लाकूड आहे. भोज राजाने लिहिलेले “समरागिणीसूत्रधार” ग्रंथात गड बांधणी विषयी बऱ्याच काही गोष्टी उलगडल्या आहेत.

आता मात्र वेळ राखून ठेवावा कारण गडावरील आपल्यासाठी अतिशय पवित्र वास्तु म्हणजे संभाजी महाराज जिथे राहिले, छत्रपतींची शेवटची भेट जिथे झाली, “छत्रपती आपल्याला सोडून गेले”, हे ज्या वास्तूने ऐकले, जिथे हंबरडा फुटला असेल, ती हि पवित्र वास्तू ! इथे मात्र उंबरठ्याला नमस्कार केल्याशिवाय खरा इतिहास वाचक नक्कीच आत पाऊल ठेवणार नाहीत. ह्या वास्तूने बऱ्याच गोष्टी पाहिल्या आहेत. इथे पहिल्या मजल्यावर प्रचंड शांतता असते आणि त्या शांततेत अतिशय थंड हवेची झुळूक येजा करत असते. इथे मात्र इतिहास आठवताना मन भरून येते.

तर असा हा मनातून इतिहासाचा पान्हा फोडणारा, कोल्हापुराची शान, तीन छत्रपती आणि रणरागिणी ताराराणी पाहणारा, चिवट मराठेशाहीचा हिसका सिद्धीला दाखवणारा, छत्रपती शिवाजी महाराजांना सुखरुप विशाळगडाकडे पाठवणारा बलाढ्य, आक्रमक पन्हाळागड ! कधी कोल्हापुरात गेलात तर हा किल्ला नक्की बघा. आज पन्हाळा थंड हवेचे ठिकाण म्हणून उदयास येत आहे. हॉटेल्स, रिसॉर्ट आणि बऱ्याच मोठ्या लोकांचे फार्म हाऊस आज गडात आहे. कालाय तस्माय नमः !
पन्हाळगडाचे आणखी काही फोटो खास वाचकांसाठी….
१२०० वर्ष जुने असलेले गडावरील देवी अंबाबाईचे मंदिर

मारुती मंदिर….

गंगा कोठार

गंगा कोठार – आतील बाजू


दारुकोठार

सज्जाकोठी

शेवटी आपल्याला इतिहास माहित असेल तर थंड हवेच्या ठिकाणात नक्कीच ऊर्जा मिळेल कारण शिवराय म्हणजे जगातील सर्वोच्च परिमाण आहे.
महाराष्ट्राच्या इतिहासात अनन्य साधारण महत्व असलेला किल्ला म्हणजे पन्हाळागड वेगवेगळ्या काळात दोन वेळा राजधानीचा मान मिळालेला हा किल्ला आजही नांदता आहे. कोकण व घाटमाथा यांच्या सरहद्दीवर असणाऱ्या या किल्ल्यावर पाहण्यासारखी बरीच ठिकाणे आहेत. थंड हवेचे ठिकाण असल्यामुळे येथे पर्यटकांची नेहमीच गर्दी असते. पर्यटनाखेरीज छत्रपती शिवाजी महाराजांच्या पराक्रमाच्या खाणा खुणा आजही हा गड अंगाखांद्यावर खेळवत आहे. कोल्हापूरपासून अर्ध्या तासाच्या अंतरावर असलेला हा गड आजही भक्कमपणे उभा आहे.
शिलाहार भोज राजा नृसिंह याच्या कारकीर्दीत म्हणजेच इ. स. पूर्व तिसऱ्या शतकात पन्हाळगड बांधण्यात आला. हा किल्ला पूर्वी नाग जमातीतील लोकांकडे होता. याचे पहिले नाव ‘पन्नग्नालय’. पराशर ॠषींनी इथे तपश्चर्या केली म्हणून हा किल्ला ‘पराशराश्रम’ या नावानेही ओळखला जात असे. या किल्ल्यावर असलेल्या तळ्यात फुलणाऱ्या कमळांमुळे याला ‘पद्मालय’ असे ही म्हटले जाई. ब्रह्मदेवाने या डोंगरावर तपश्चर्या केल्यामुळे पुराणात याचा उल्लेख ‘ब्रह्मशैल’ या नावाने आहे. शिलाहर राजा भोज (इ.स.११७८-१२०९) याची पन्हाळा किल्ला ही राजधानी होती. देवगिरीच्या यादवांकडून पराभव झाल्यावर हा किल्ला यादवाच्या ताब्यात गेला. यादवांनंतर १४८९ मध्ये पन्हाळा किल्ला विजापूरकरांकडे गेला. इ.स. १६५९ मध्ये अफजल खान वधानंतर १८ दिवसातच शिवरायांनी हा किल्ला घेतला. २ मार्च १६६० मध्ये किल्ल्यास सिध्दी जौहरचा वेढा पडला. सिद्दी जौहरच्या वेढ्यानंतर महाराजांनी हा किल्ला विजापुरकरांच्या ताब्यात दिला. पण १६७३ मध्ये कोंडाजी फर्जंदांबरोबर सैन्य पाठवून भेदनीतीचा उपयोग करून महाराजांनी तो किल्ला पुन्हा ताब्यात घेतला. शिवाजी महाराजांनंतर किल्ल्याचा ताबा मोघलांकडे गेला. इ.स. १६९२ परशुराम त्र्यंबक याने पन्हाळा किल्ला जिंकून घेतला. औरंगजेबाने इ.स. १७०१ मध्ये हा किल्ला जिंकला. त्याच वर्षी रामचंद्रपंत आमात्यांनी तो परत जिंकून घेतला. पुढे १७०५ मध्ये ताराराणींनी ‘पन्हाळा’ ही कोल्हापूरची राजधानी बनविली. १७०८ मध्ये शाहू महाराजांनी हा किल्ला ताराराणींकडून जिंकून घेतला. इ.स. १७०९ मध्ये ताराराणींनी हा किल्ला परत जिंकून घेतला. त्यानंतर १७८२ पर्यंत ‘पन्हाळा’ ही कोल्हापूरची राजधानी होती. इ.स. १८२७ मध्ये पन्हाळा किल्ला इंग्रजांच्या ताब्यात गेला. कवी मोरोपंत पराडकर यांचा जन्म याच किल्ल्यावर झाला होता.
पोहोचण्याच्या वाटा :
चार दरवाजा:
कोल्हापुरातून एस टी बसने किंवा खासगी वाहनाने थेट किल्यावर जाता येते. ही वाट चार दरवाजा मार्गे गडात प्रवेश करते.
तीन दरवाजा मार्गे
गडावर जाण्यासाठीचा दुसरा मार्ग तीन दरवाजातून जातो. हा दरवाजा तीन मजली असून याचे बांधकाम शिसे ओतून केलेले आहे.
पाहण्याची ठिकाणे :
राजवाडा
ताराराणींने इ.स. १७०८ मध्ये हा राजवाडा बांधला. वाडा प्रेक्षणीय असून यातील देवघर बघण्यासारखे आहे. आज यात नगरपालिका कार्यालय, पन्हाळा हायस्कूल व मिलटरी होस्टेल आहे.
शिवमंदिर
शिवाजी महाराजांचे हे मंदिर ताराराणी राजवाड्याच्या समोर आहे. हे मंदिर छत्रपती शाहू महाराजांनी बांधले. मंदिरात शिवाजी महाराजांची संगमरवरी मूर्ती आहे. मूर्ती शेजारी ताराराणींच्या पादूका आहेत. मंदिराच्या मागच्या बाजूस इ. स. पूर्व तिसऱ्या शतकातील गुहा आहेत.
सज्जा कोठी (सदर-ई-महल)
राजवाड्यावरून पुढे गेल्यावर ही कोठीवजा इमारत दिसते. ही २ मजली इमारत इ.स. १००८ मध्ये बांधण्यात आली. पन्हाळ्याच्या वेढ्याच्या वेळी या इमारतीत शिवाजी महाराजांची गुप्त खलबते चालत. याच इमारतीत संभाजीराजांना शिवरायांनी या प्रांताचा कारभार पाहाण्यासाठी ठेवले होते.
राजदिंडी
ही दुर्गम वाट गडाखाली उतरते. याच वाटेचा उपयोग करून शिवराय सिध्दी जौहरचा वेढ्यातून निसटले. हीच विशाळगडावर जाणारी एकमेव वाट आहे. याच दरवाजातून ४५ मैलांचे अंतर कापून महाराज विशाळगडावर पोहचले.
अंबरखाना
अंबारखाना हा पूर्वी बालेकिल्ला होता. याच्या सभोवती खंदक आहे. येथेच गंगा, यमुना आणि सरस्वती अशी तीन धान्यकोठारे आहेत. यामध्ये वरी, नागली आणि भात असे सुमारे २५ हजार खंडी धान्य मावत असे. सर्व कोठ्यांना हवा व प्रकाश खेळ्ण्यासाठी झरोके ठेवण्यात आले होते. याशिवाय येथे सरकारी कचेऱ्या, दारुकोठार आणि टांकसाळ इत्यादी होती. धान्यकोठारा जवळ एक महादेवाचे मंदिर आहे. यात पिंडीसाठी वापरण्यात आलेला शाळीग्राम तापमानाप्रमाणे रंग बदलतो, म्हणून यास रंग बदलणारी पिंड म्हणतात.
चार दरवाजा
हा पूर्वेकडील अत्यंत मोक्याचा व महत्त्वाचा दरवाजा होय. इ. स. १८४४ मध्ये हा दरवाजा इंग्रजांनी पाडून टाकला. त्याचे भग्नावशेष आज शिल्लक आहेत. येथेच ‘वीर शिवा काशीद’ यांचा पुतळा आहे.
साधारण 1200 वर्षांचा इतिहास या गडाला असून हा किल्ला भोज राजा नृसिंह यांच्या कालखंडात बांधला गेला आहे. राजा भोज यांनी 1178-1209 दरम्यान या गडाचे बांधकाम केल्याचे पुरावे आढळतात, दख्खन किल्ल्यांमध्ये पन्हाळगड सर्वात मोठा किल्ला आहे. पन्हाळ्यावर पूर्वी नाग जमातीचे वर्चस्व होते. या किल्ल्याला पूर्वी पन्नग्नालय म्हणून ओळखलं जात असे. (या गडाला पर्णालदुर्ग देखील म्हंटल्या गेलंय)
2 मार्च 1660 साली पन्हाळ्याला सिद्दी जौहरने वेढा दिला. हा वेढा तब्बल चार महिने घातला होता, शिवाजी महाराज या वेढ्यामुळे पन्हाळ्यावर अडकले.एका रात्री जोरदार पाऊस पडत असतांना बाजीप्रभू देशपांडे आणि शिवा काशीद सारख्या स्वराज्यातील प्रामाणिक आणि शूर लढवय्या सैनिकांमुळे महाराजांची सुटका झाली.
सिद्दी जौहरने ज्यावेळी महाराजांचा पाठलाग केला त्यावेळी शिवा काशीद ने महाराजांचे सोंग घेतल्याने सिद्दी जौहर फसला आणि महाराजांना पळून जाण्याचा अवधी मिळाला, पण यात शिवा काशीद ला प्राणांची आहुती द्यावी लागली.
सिद्दी जौहर ने महाराजांचा पाठलाग केला असता बाजीप्रभू देशपांडे यांनी घोडखिंडीत त्याची वाट अडवली आणि प्राणपणाने झुंज दिली त्यामुळे शिवाजी महाराज सुखरूप विशाळगडावर पोहोचू शकले. या लढाईत बाजीप्रभू धारातीर्थी पडले. त्यामुळे आज ही घोडखिंड पावनखिंड म्हणून ओळखली जाते.
6 मार्च 1673 ला ‘कोंडाजी फर्जंद’ या शिवरायांच्या शिलेदाराने केवळ 60 मावळ्यांच्या सोबतीने पन्हाळगड हा महाराजांचा आवडता किल्ला त्यांना मिळवून दिल्याची प्रसिद्ध घटना इतिहासात नमूद आहे. कोंडाजी फर्जंद आणि 60 शिलेदारांच्या या पराक्रमामुळे स्वराज्याची शान असणारा आणि शिवरायांचा आवडता असणारा पन्हाळगड पुन्हा स्वराज्यात आणला गेला. महाराजांनी स्वतः गडावर जाऊन कोंडाजी फर्जंद आणि शिलेदारांचे कौतुक केले होते.
या गडावर एक इमारत असून तिला सज्जाकोटी म्हंटले जाते. इब्राहीम आदिलशाहने ही इमारत बांधली असून या ठिकाणी संभाजी महाराज आणि शिवाजी महाराजांना कैद करण्यात आले होते. योग्य संधी मिळताच ते दोघे फरार होण्यात यशस्वी झाले होते.
छत्रपती शिवाजी महाराजांनी 1659 मध्ये पन्हाळगड स्वराज्यात आणला. पुढे अनेक वर्ष हा किल्ला मराठ्यांच्या ताब्यात होता, शिवरायांच्या मृत्यू पश्चात छत्रपती संभाजी महाराजांनी स्वराज्याची सूत्र येथूनच आपल्या हातात घेतली. (असं म्हणतात की ज्यावेळी शिवाजी महाराजांचे निधन झाले त्यावेळी संभाजी महाराज पन्हाळगडावर होते, परंतु त्यांना आपल्या वडिलांच्या मृत्यूची वार्ता तब्बल 8 दिवस उशिरा मिळाली होती)
छत्रपती शिवाजी महाराजांनी आपल्या कालखंडात पन्हाळगडावर काही चांगल्या सुधारणा केल्यात. महाराजांनी संभाजी महाराजांना पन्हाळगडावर राहून कर्नाटकचा राज्यकारभार सांभाळण्याची आज्ञा केली होती. ताराबाईंनी ज्यावेळी कोल्हापूरची सूत्र आपल्या हाती घेतली होती त्या सुमारास पन्हाळा ही आपली राजधानी केली होती. शाहू राजांनी काही काळ पन्हाळ्यावर कब्जा केल्याचे म्हंटले जाते.
1701 मध्ये हा किल्ला औरंगजेबाच्या ताब्यात गेला, पुढे बरीच वर्ष या गडावर मोगलांनी राज्य केलं, पंत अमात्य रामचंद्र ह्या सेनानींनी काही काळ या गडावर राज्य केल्याची नोंद स्वराज्य दंतपुस्तकात नमूद आहे. या किल्ल्याचा राज्यकारभार 1782 ला कोल्हापूर मुख्यालयाकडे सोपविण्यात आला. पुढे ब्रिटीशांनी 1844 ला स्थानिक राज्यकर्त्यांकडून हा किल्ला काबीज केला.
Parashar Caves
Panhala city in Kolhapur district was traditionally considered the residence of Maharishi Parashar. The Karvir or Kolhapur Puran, a modern compilation, mentions Panhala as Pannagalay (home of serpents). In old inscriptions the name appears as Pranlak and Padmanal. The caves at Panhala are supposed to be the caves where the sage Parashar lived. Moropant, an 18th-century Marathi poet, wrote most of his work in these caves. Moropant's Birthplace is also Panhala. These caves are mentioned in the Karvir Puraan as tirths.

http://trekdoctoramit.blogspot.com/2018/04/unseen-fort-panhala-lord-hanuman.html
तर कोल्हापूर शहराच्या वायव्येस सुमारे १८ किमी वर समुद्रसपाटीपासून ३१२७ फूट उंचीवर असणारा पन्हाळा हा किल्ला म्हणजे शिवरायांच्या आयुष्यातील अनेक नाट्यपूर्ण घटनांचा जिवंत साक्षीदार.तसेच शिवाजी महाराज आणि संभाजी ह्यांचा आवडता किल्ला.दोन वेळा मराठ्यांची राजधानी म्हणून मान मिळालेला हा किल्ला.सलग चार महिने सिद्दी जोहारच्या वेढ्यात महाराजांचे वास्तव्य लाभलेला हा किल्ला.शिवाजी आणि संभाजी महाराजांबरोबरच बाजीप्रभू देशपांडे ,वीर शिवा काशीद,ताराराणी,कवी मोरोपंत,रामचंद्रपंत अमात्य अश्या अनेकांच्या आयुष्यातील महत्वाच्या घटनांशी जुडलेला हा किल्ला. हा किल्ला शिलाहार वंशी राजा भोज दुसरा याने बांधला.पुढे अनेक राजसत्तांनी इथे राज्य केले हे तेथील दरवाज्यावर कोरलेल्या राजचिन्हातून दिसून येते.

वीर शिवा काशिद : सिद्दी जोहरच्या वेढ्यातून बाहेर पडतांना त्याला चकवण्यासाठी शिवाजींचे पेहराव धारण करणारा व वीरमरण पत्करणारा हुबेहूब शिवरायांसारखा दिसणारा मर्द मावळा…

महाराज विशाळगडावर पोहोचेपर्यंत प्राणपणाने लढा देऊन आपल्या पवित्र रक्ताने घोडखिंडीची पावनखिंड बनवणारे नरवीर बाजीप्रभू देशपांडे …
दरवाजावर कोरलेली काही राजचिन्हे…
आजच एक चिन्ह ..

न्यू पॅलेस व म्युझियम: अनमोल ऐतिहासिक वास्तूंबरोबरच आतील त्याकाळच्या दरबाराची मांडणी बघण्यासारखी आहे…
गडकोटइतिहासआमची ओळखसंपर्क
महाराष्ट्राच्या इतिहासातील एक महत्वाचा किल्ला म्हणजे पन्हाळा किल्ला होय. कोकण व घाटमाथा यांच्या सरहद्दीवर असणाऱ्या या किल्ल्यावर पाहाण्यासाठी बरीच ठिकाणे आहेत. थंड हवेचे ठिकाण असल्यामुळे राहाण्याची व खाण्याची उत्तम सोय आहे. त्यामुळे विशेष कष्ट न घेता पाहाता येण्यासारखा असलेला पन्हाळा किल्ला प्रत्येकाने एकदा तरी पाहावा असा आहे. कोल्हापूर जिल्ह्याच्या आणि शहराच्या वायव्येस असणारा पन्हाळा हा किल्ला मराठ्यांच्या उत्तरकालात आणि करवीर राज्य संस्थापनेच्या काळात मराठ्यांची काही काळ राजधानी होता. बाजीप्रभुंच्या स्वामीनिष्ठेची आणि शिवछत्रपतीच्या पराक्रमाची गाथा सांगणारा आणि सरक्षणच्या दृष्टीने अतिशय महत्वाचा किल्ला आहे. शिवछत्रपतींच्या पराक्रमाच्या अनेक आठवणी इथे या किल्ल्याच्या छायेत वावरताना जाग्या होतात. कोल्हापूरच्या वायव्येस १२ मैलावर समुद्र सपाटीपासून ३१२७ फूट उंचीवर आणि कोल्हापूरपासून १००० फूट उंचीवर हा किल्ला वसला आहे. पन्हाळ्याला साधारण १२०० वर्षांचा इतिहास आहे. हा किल्ला प्रथम शिलाहार भोज राजा नृसिंह याच्या कारकिर्दीत बांधण्यात आला अशा अर्थाचा शीलालेख सापडला आहे. ह्या राजाचा कार्यकाल सन ११७८ ते १२०९ असा होता. त्याने गडावरील तटबुरूज व इतर बरीचशी बांधणी केली होती. या किल्ल्याची माहिती इ. स. पूर्व तिसऱ्या शतकात मिळते. त्याची साक्ष पांडवदरा, पोहाळे येथील लेणी आजही देतात. त्यानंतर हा किल्ला नाग जमातीतील लोकांकडे होता. पराशर ऋषींच्या कर्तृत्वामुळे आणि नागांच्या कीर्तीमुळे यास पन्नगालय (पन्नग=सर्प आलय= घर) असे नाव प्राप्त झाले. पराशर ॠषींनी इथे तपश्चर्या केली म्हणून हा किल्ला "पराशराश्रम" या नावानेही ओळखला जात असे. या किल्ल्यावर असलेल्या तळ्यात फुलणाऱ्या कमळांमुळे याला "पद्मालय, पर्णालदुर्ग असे ही म्हटले जाई. ब्रम्हदेवाने या डोंगरावर तपश्चर्या केल्यामुळे पुराणात याचा उल्लेख "ब्रम्हशैल’ या नावाने आहे.सातवाहन काळाचे अवशेष येथे मिळतात. राष्ट्रकुट , चालुक्य, शिलाहार, भोज, यादव ही राजवटीनी येथे राज्य केले. प्रथम शिलाहारवंशी चालुक्य विक्रमादित्य पाचवा याच्या कालावधीत याची बहीण आक्कादेवी किशूकदू , तुरूगिरी (तोरगल) व म्हसवड या भागाचा कारभार चालवीत होती. या भागाची राजधानी त्यावेळी पन्हाळा ही होती. याचे पूर्वीचे नाव ब्रह्मगिरी व नंतर मुसलमानी राजवटीत शहानबी दुर्ग. पुढे शिवरायांच्या काळात पन्हाळा हे नाव पुन्हा रूढ झाले. शिलाहर राजा भोज (इ.स.११७८-१२०९) याची पन्हाळा किल्ला ही राजधानी होती. शिलाहारांचा देवगिरीच्या यादवांकडून पराभव झाल्यावर हा किल्ला यादवाच्या ताब्यात गेला. बिदरचा बहामणी सेनापती महमुद गवान यांनी पावसाळ्याच्या कालावधीत १४६९ मध्ये ह्या गडावर हल्ला केल्याची एक नोंद आढळते. मुसलमानी आक्रमणानंतर सन १४८९ मधे हा गड विजापूरकर आदिलशीही अधिपत्याखाली गेला. अली अदिलशहा यांने ह्या गडाचे काही दरवाजे व तटाची दुरुस्ती करून गड आणखी बळकट केला. विजापूरकरांची ही पश्चिमेकडील राजधानी होती. इ.स.२८ नोव्हेंबर १६५९मध्ये अफजलवधानंतर १८ दिवसातच शिवरायांनी हा किल्ला घेतला. यावेळी राजांकडे १५ हजार घोडदळ व २० हजार पायदळ सैनिक होते. २ मार्च १६६० मध्ये किल्ल्यास सिध्दी जौहरचा वेढा पडला त्यावेळेस महाराज पन्हाळगडावर जवळजवळ तीन ते साडेतीन महिने अडकून पडले होते. शिवाजी महाराजांनी पन्हाळा गडावरून निसटून गुप्तहेरानी शोधून ठेवलेल्या मार्गे ज्याला ‘राजदिंडी’ म्हणतात त्या मार्गाने विशालगडावर जाण्याचा बेत आखला. शिवाजी महाराजांनी आपल्या निष्ठावंत ६०० मावळ्यांसह गड उतरण्यास सुरवात केली व एका दिशेने शिवा काशीद (प्रति शिवाजी महाराज) जो जवळजवळ महाराजासारखा दिसायचा शत्रूला धोका देण्यासाठी तोही काही मावळ्यांसह गड उतरू लागला. सिद्दी जौहरने शिवा काशीदला पकडले तेव्हा त्याला आपली फसगत झाल्याचे समजले. त्याने शिवाजी महाराजांचा पाठलाग करण्यास सुरवात केली तेंव्हा बाजीप्रभू यांनी शिवाजी महाराजांना विशाळगडावर जाण्यास सांगून घोडखिंडित आपला भाउ फुलाजी व ३०० मावळ्यांस मागून हजारोंच्या संख्येने येणाऱ्या शत्रूस थोपवून ठेवले. शिवाजी महाराज विशालगडावर सुखरूप पोचल्याची तोफाद्वारे देण्यात येणाऱ्या इशाऱ्यापर्यत बाजीप्रभूं यांनी हि खिंड जवळपास ५ ते ६ तास लढवली. तोफांचा आवाज ऐकूनच जखमी झालेल्या बाजिप्रभुनी प्राण सोडले व त्यांच्या स्वराज्यासाठी सांडलेल्या रक्तांच्या थेबांनी ती खिंड पावन झाली. . तेंव्हापासून त्या घोडंखिंडचे नाव पावनखिंड असे नाव झाले. सिद्दी जौहरच्या वेढ्यानंतर महाराजांनी हा किल्ला विजापुरकरांच्या ताब्यात दिला. पण १६७३ मध्ये कोंडाजी फर्जंद याबरोबर सैन्य पाठवून भेदनीतीचा उपयोग करून महाराजांनी तो पुन्हा किल्ला ताब्यात घेतला. शिवाजी महाराजांनंतर किल्ल्याचा ताबा मुघलांकडे गेला. इ.स. १६९२ परशुराम त्र्यंबक याने पन्हाळा किल्ला मुघलांकडून जिंकून घेतला. औरंगजेबाने इ.स. १७०१ मध्ये हा किल्ला जिंकला. त्याच वर्षी रामचंद्र्पंत अमात्यांनी तो परत जिंकून घेतला. पुढे १७०५ मध्ये ताराराणींनी "पन्हाळा" ही कोल्हापूरची राजधानी बनविली. १७०८ मध्ये शाहू महाराजांनी हा किल्ला ताराराणीं कडून जिंकून घेतला. इ.स.१७०९ मध्ये ताराराणींने हा किल्ला परत जिंकून घेतला. त्यानंतर १७८२ पर्यंत "पन्हाळा" ही कोल्हापूरची राजधानी होती. इ.स. १८२७ मध्ये पन्हाळा किल्ला इंग्रजांच्या ताब्यात गेला. राजवाडा :- ताराराणींने इ.स. १७०८ मध्ये हा राजवाडा बांधला. वाडा प्रेक्षणीय असून यातील देवघर बघण्यासारखे आहे. आज यात नगरपालिका कार्यालय ,पन्हाळा हायस्कूल व मिलटरी होस्टेल आहे. जवळच खोकड तलाव आहे. ताराराणी राजवाड्याच्या समोर शिवाजी महाराजांचे मंदिर आहे. हे मंदिर छत्रपती शाहू महाराजांनी बांधले. यातील शिवछत्रपतींची अश्वारूढ प्रतिमा कागलचे श्री.सुतार यांनी १९९३ मध्ये वसविली आहे याच्या शेजारी ताराराणींच्या पादूका आहेत. मंदिराच्या मागच्या बाजूस इ.स.पूर्व तिसऱ्या शतकातील गुहा आहेत. राजवाड्यातून बाहेर पडल्यावर नेहरू उद्यानाच्या खालच्या बाजूस महालक्ष्मी मंदिर आहे. हे गडावरील सर्वात प्राचीन मंदिर आहे. ह्याच्या बांधणीवरून ते साधारण १००० वर्षापूर्वीचे असावे. राजा गंडारित्य भोज याचे हे कुलदैवत होय. मंदिरा जवळच सोमेश्वर तलाव आहे. राजवाड्यावरून पुढे गेल्यावर ही सज्जाकोठी ही सदरेची इमारत दिसते. ही दुमजली इमारत इ.स. १००८ मध्ये बांधण्यात आली. सिद्धी जौहरचा वेढा असताना ह्याच कोठीत शिवाजी महाराजाचे वास्तव्य होते आणि येथेच महाराजांची गुप्त खलबते चालत. या प्रांताचा कारभार पाहताना संभाजीमहाराज देखील ह्या कोठीत वास्तव्यास होते. हि गडावरील महत्त्वाची वास्तू आहे. याच्यावरून आपणास जोतिबाचा डोंगर व पन्हाळा परिसर पहावयास मिळतो. गडाच्या पेठेलगत हे एक मोठे तळे आहे. तळ्याच्या काठावर सोमेश्वर मंदिर आहे म्हणून याला. सोमेश्वर (सोमाळे) तलाव म्हणतात. ह्या मंदिरातील सोमेश्वरास महाराजांनी व त्याच्या सहस्त्र मावळ्र्यांनी लक्ष्य सोनचाफ्र्यांवची फुले वाहिली होती. याची नोंद जयरापिण्डे या कवीच्या पर्णालपर्वत ग्रहण अख्यान या काव्यात आहे. सोमेश्वर तलावापासून थोडे पुढे गेल्यावर दोन समाध्या दिसतात. त्यातील उजवीकडची रामचंद्रपंत अमात्य व बाजूची त्यांच्या पत्नीची आहे. अंबरखाना :-अंबरखाना हा पूर्वी बालेकिल्ला होता. याच्या सभोवती खंदक आहे. ज्यावेळी हा बालेकिल्ला बांधायला सुरूवात केली त्यावेळी ते बांधकाम यशस्वीपणे पूर्ण होण्यासाठी तटाच्या पायाशी मनुष्यबळी द्यावा असे राजाला सुचवण्यात आले होते. मग राजाने आजुबाजूच्या गावात दवंडी पिटली की जो कोणी स्वखुशीने बळी जाईल त्याच्या वारसांना जमिन, जायदाद आणि धनदौलत देण्यात येईल. ही दवंडी तेलीवाड्यावरील गंगु तेलीणीच्या कानावर पडली. घरात अठरा विश्वे दारिद्रय असलेल्या गंगु तेलीणीने स्वखुशीने बळी जाण्याचा निर्णय घेतला व तसा तो राजाला सांगितला आणि ती त्याप्रमाणे बळी गेली. बांधकाम पूर्ण केल्यावर भोजराजाने अंबरखान्याच्या बाजूलाच गंगु तेलीणीचे स्मारक बांधले. येथेच गंगा, यमुना आणि सरस्वती अशी तीन धान्यकोठारे आहेत. गंगा साधारण नव्वद मीटर लांब,पंधरा मीटर व अकरा मीटर उंच आहे. सिंधू पन्नास मीटर लांब, बारा मीटर रुंद व सहा मीटर उंच आहे तर सरस्वती तीस मीटर लांब, अकरा मीटर रुंद व दहा मीटर उंच आहे. यामध्ये वरी, नागली आणि भात असे सुमारे २५ हजार खंडी धान्य मावत असे. सर्व कोठ्यांना हवा व प्रकाश खेळ्ण्यासाठी झरोके ठेवण्यात आले होते. याशिवाय येथे सरकारी कचेऱ्या , दारुकोठार आणि टाकंसाळ इत्यादी होती. या जवळ शिवाजी महाराजांचा राजमहल होता जो इग्रंजानी १९४४ साली उध्वस्त केला. धान्यकोठाराजवळ एक महादेवाचे मंदिर आहे. यात पिंडीसाठी वापरण्यात आलेला शाळीग्राम तापमाना प्रमाणे रंग बदलतो म्हणून यास रंग बदलणारी पिंड म्हणतात. चार दरवाजा हा पूर्वेकडील अत्यंत मोक्याचा व महत्वाचा दरवाजा होय. इ.स १८४४ मध्ये हा दरवाजा वाहतुकीच्या दळणवळणसाठी इंग्रजांनी पाडून टाकला. त्याचे भग्नावशेष आज शिल्लक आहेत. येथेच ‘शिवा काशीद” यांचा पुतळा आहे. त्याच्याजवळ एक तळे आहे. एस टी थांब्यावरून थोडे खाली आल्यावर एका ऐसपैस चौकात वीररत्न बाजीप्रभुं देशपांडे यांचा दोन्ही हातात तलवारी घेतलेला आवेशपूर्ण पूर्णाकृती भव्य पुतळा दृष्टीस पडतो. पुतळ्याच्या भव्यतेकडे पाहून बाजीप्रभुंच्या शारीरिक क्षमतेची कल्पना येते. हे शिल्प जरी प्रेरणा देणारे असले तरी ह्या वीराची व फुलाजी प्रभू ह्या त्याच्या भावाची विशाळगडावरील समाधी मात्र अतीशय दुर्लक्षित स्थितीत आहे. पन्हाळा ओळखला जातो तो लढवय्या व पराक्रमी बाजीप्रभू देशपांडे याच्या गाथेने. छत्रपती शिवाजी महाराजांनी स्वराज्यची स्थापना आपल्या ज्या शिलेदारांच्या मदतीने प्रस्थापित केली त्यातील एक बांदल देशमुख आणि बाजीप्रभू देशपांडे हे बांदलांचे एक निष्ठावान सेनापती होते ज्यांनी या स्वराजासाठी आपल्या प्राणाची आहुती दिली. रेडे महाल :- पन्हाळ गडावर एक भव्य आणि आडवी इमारत दिसते, त्यास रेडे महाल म्हणतात. वस्तुत: ही पागा आहे. मात्र त्यात नंतर जनावरे बांधत म्हणून त्याला रेडे महाल म्हणतात. पण या महालाची रचना व त्यातील कमानी व कोरीव काम पाहाता हा रेडे महाल नसून डेरे महाल असावा. खासांच्या निवासासाठी याची योजना असावी. सध्या तेथे जनता बाझार आहे. रेडे महालाच्या पुढे एक छोटे गढी वजा मंदिर आहे, हे छ. राजारामांचा पूत्र संभाजी(१७१४-१७६०) याचे आहे. मंदिरात शिलालेख आहे, तर मंदिराच्या आवारात विहीर व घोड्याच्या पागा आहेत. याशिवाय मंदिराच्या आवारात सहा तोफा रांगेने ठेवलेल्या दिसून येतात. संभाजी मंदिरापुढे गेल्यावर ही एक झोकदार इमारत दिसते ती धर्मकोठी. सरकारातून धान्य आणून येथे यथायोग्य दानधर्म केला जात असे. तीन दरवाजा :-हा पश्चिमेकडील सर्वात महत्वाचा दरवाजा. याला कोकण दरवाजा असेही म्हणतात. यात एकापाटोपाट असे तीन दरवाजे आहेत हा दरवाजा तीन मजली असून याचे बांधकाम शिसे ओतून केलेले आहे. या दरवाज्यावरील नक्षीकाम प्रेक्षणीय आहे. याच दरवाजावर श्रीगणेशची मूर्ती असून त्याच्या दोन्ही बाजूला सिंहाच्या पंजात हत्ती असलेली शरभशिल्प कोरलेले आहेत. तसेच पहिल्या दरवाजावर फारशी भाषेतील एक शीलालेख दिसतो. तीन दरवाजातून आत आल्यावर आपणाला विष्णूचौक व विष्णुतीर्थ नावाची विहीर पहावास मिळेल. तीन दरवाजाजवळ हनुमाननाचे मंदिर व त्याकाळीतील मूर्ती आहे. लगतची घुमटी ही दारूखान्याची इमारत आहे. इ.स १६७६ मध्ये कोंडाजी फर्जंदने येथूनच अवघ्या ६० मावळ्यानिशी किल्ला जिंकला तेव्हा याच दरवाजात सोनचाफ्याची फुले उधळून शिवरायांचे स्वागत झाले. व शेवटी याच दरवाजातून इग्रंजानीही आक्रमण केले. तीन दरवाज्याच्या वरच्या बाजूला माळावर एक तीन कमानीची काळ्या दगडांची वास्तू दिसते.या वास्तुला अंधारबाव (श्रुंगार बाव) म्हणतात. ही वास्तू तीन मजली आहे. सर्वात तळाला खोल पाण्याची विहीर आहे. विहिरीतील पाण्याचे स्त्रोत पाण्याची कमतरता भासू देत नसत. मधल्या मजल्यावर तटाबाहेर जाण्यासाठी खिडकीवजा चोर दरवाजा आहे. वरच्या मजल्यावर राहाण्याची सोय आहे. या इमारतीत एक शिलालेख आहे. गडाच्या पश्चिम टोकावर हा पुसाटी किंवा पिछाडी बुरुज आहे.येथे २ बुरुज असून त्यामध्ये खंदक आहे. बुरुज काळ्य़ा घडीव दगडात बांधलेला असून त्याची उंची २० फूट आहे. या बुरूजावरून उत्तर, दक्षिण आणि पश्चिम दिशेवर नजर ठेवता येते. त्याच्या पलीकडे दिसते ते मसाईचे पठार. इ. स. पूर्व दुसऱ्या शतकातील पांडवलेणी इथून सात मैलावर आहेत. पन्हाळगडावरील लता मंगेशकर यांच्या बंगल्याजवळ एकामागोमाग खोदलेल्या ५ गुहा आहेत. आत मध्ये दगडात खोदलेल्या बैठकी आहेत. याच गुहेत पराशर ॠषींनी तपश्चर्या केली होती म्हणुन यांना पराशर गुहा म्हणतात. पराशर गुहेकडून खाली उतरल्यावर नागझरी हे गडावर बारमाही वाहणारे पाण्याचे दगडात बांधलेले कुंड असुन यातील पाणी लोहयुक्त आहे. याच्यासमोरच विठ्ठल मंदिर असुन खालील अंगाला हरिहरेश्वर मंदिर आहे. पन्हाळगडावरील न्यायालयाजवळ दोनही बाजूंनी पायर्याय असलेला बुरुज आहे, त्याला दुतोंडी बुरुज म्हणतात. या बुरुजापासून काही अंतरावर असलेल्या बुरुजाला दौलत बुरुज म्हणतात. वाघ दरवाजा : हा सुद्धा गडावरील एक कौशल्यपूर्ण बांधकाम केलेला दरवाजा आहे. या दरवाज्यावर टोपीधारक गणपती आहे याच्याजवळ तबक बाग आहे. याला समांतर तत्बंदीतून राजदिंडी ही वाट गडाखाली उतरते. याच वाटेचा उपयोग करून शिवराय सिध्दी जौहरचा वेढ्यातून निसटले. हीच विशाळगडावर जाणारी एकमेव वाट आहे. याच दरवाजातून ४५ मैलांचे अंतर कापून महाराज विशाळगडावर पोहचले. याशिवाय कविवर्य मोरोपंत यांच्या जन्मजागी आज मोरोपंत वाचनालयाची आधुनिक वास्तू उभी आहे. त्यालगतच थोड्या अंतरावर पन्हाळयाची प्रसिद्ध चवदार पाण्याची कापूरबांव नावाची विहीर आहे. गडावर कलावंतिणीचा महाल, साधोबा दर्गा, इत्यादी ठिकाणे पाहाण्यासारखी आहेत. गडावर पायी जाण्याची मजा काही औरच आहे. गडाच्या पायथ्यापासून ते वरच्या चार दरवाजा, तिन दरवाजा, वाघ दरवाजा व राजदिंडीकडे जाणा-या वाटा आहेत. तशाच इतर काही चोरवाटा देखिल आहेत. गडाचा अर्धा तट नैसर्गिक कड्यांनी सुरक्षित झाला आहे. तरी काही ठिकाणचा भाग तट बांधून अधिक सुरक्षित केला आहे. उरलेल्या अर्ध्या भागाला पाच ते दहा मीटर रुंद तटाने घेरले आहे. भारत सरकारने या किल्ल्याला दिनांक २ जानेवारी, इ.स. १९५४ रोजी महाराष्ट्रातील राष्ट्रीय संरक्षित स्मारक म्हणून घोषित केलेले आहे.
पन्हाळगड का ढासळतोय ? भाग २ Downfall of panhala fort.
किल्ले पन्हाळगडावरील ऐतिहासिक प्राचीन रहस्यमयी विहीर संवर्धनाच्या प्रतीक्षेत
''गडावर आधीं उदक पाहून किल्ला बांधावा ! '' असा दुर्गनिर्मितीचा दंडकच ! या नियमाने दुर्गांची निर्मिती प्राचीन काळापासून अठराव्या शतकापर्यंत होत गेली . पन्हाळा हा जलसंपदेने संपन्न दुर्ग आहे . पन्हाळ्यावर विहिरी , तलाव , आड - बाव आदी जलस्रोतांची संख्या खूपच आहे . उन्हाळ्यातही गडावर मुबलक प्रमाणात पाणी उपलब्ध आहे . या पाण्याची काळजी येथे राज्य करणाऱ्या प्रत्येक राजवटींनी घेतली . परंतू हल्ली काही ठिकाणी प्रचंड अनास्था दिसून येते . काही विहिरी मुजवल्या तर काही गाळांनी भरत चालल्या आहेत . अशा विहिरींतील नैसर्गिक पाण्याचा स्रोतांना पुन्हा जीवित करण्याची गरज आहे . पन्हाळ्यावर कर्पूरबाव , अंधारबाव , नागझरी , विष्णुतीर्थ , साधोबा तलाव , सोमेश्वर तलाव आदी विहिरी व तलाव स्थापत्याचा अद्वितीय नमुना आहेत . या व्यतिरिक्त अनेक सुंदर विहिरी गडावर आहेत . त्यापैकी एक विहीर इतिहासाचं गूढ पोटात घेऊन संवर्धनाच्या प्रतीक्षेत आहे .
नेमक्या तटाला लागून असणाऱ्या इतक्या खोल विहिरीला पायऱ्या का नाहीत ? दिसणाऱ्या कमानीतून मार्ग होता का ? असेल तर कोठे होता किंवा आहे ? तटामध्ये कोठे दरवाजा छिणला आहे का ? आपत्कालीन परिस्थिती मध्ये गडाबाहेर पडण्याचा मार्ग होता का ? कमानीतून आतमध्ये पायऱ्या खोदण्याचा अयशस्वी प्रयत्न झाला होता का ? ही विहीर खोदण्यापाठीमागची तत्कालीन कारणे कोणती ? आदी प्रश्नांची उत्तरे पुरातत्व किंवा अन्य इतिहासावर काम करणाऱ्या संशोधन मंडळास संशोधन व अभ्यासाअंती मिळू शकतात . आज प्रत्यक्षात विहिरीत न उतरता ड्रोनच्या साहाय्याने चित्रण करणे सोपे आणि सोयीस्कर आहे . खाजगी ड्रोनद्वारे पन्हाळ्याचे चित्रण करण्याची परवानगी नसल्याने सरकार पातळीवर पाऊले उचलण्याची गरज आहे . यातून पन्हाळ्याचा इतिहास व भारतीय स्थापत्यशास्त्रात नक्कीच भर पडू शकते . गरज आहे ती पुरातत्व खात्याने दखल घेऊन कृती करण्याची !
पर्णाल इतिहास संशोधन मंडळ , पन्हाळा
- जिंकला तेव्हा शिवाजी महाराज पुन्हा ह्या गडावर आले.
पन्हाळ्याच्या पायथ्याजवळच्या थोरातांच्या कमळेचे ऐतिहासिक रहस्य.....(पन्हाळ्यातील सुप्रसिध्द इतिहास संशोधक कै.श्री मु.गो.गुळवणी यांच्या लेखावर आधारित)
पन्हाळा किल्ल्याच्या पायथ्याजवळची करवीरचे सेनाखासखील यशवंतराव थोरात व त्यांच्या सती गेलेल्या पत्नी गोडाबाई यांची समाधी.
(कित्येक दशके सदर समाधी थोरातांच्या कमळेची म्हणून दाखविली गेली.
नाटककार,कवी,कादंबरीकार आणि सिनेमावाल्यांनी, 'थोरातांच्या कमळेची'
निर्मिती करून छत्रपती संभाजी महाराजांची बदनामी भरपूर केली).
थोरातांच्या कमळेबाबतचे खरे ऐतिहासिक सत्य पन्हाळ्याचे सुप्रसिध्द इतिहास
संशोधक श्री. मु.गो.गुळवणी यांनी शोधुन काढून छत्रपती संभाजी महाराजाच्या
चरित्रावर वाढलेले बांडगुळ मुळापासून उपटून टाकले. कै.श्री मु.गो. गुळवणी
यांच्या लेखातील सारांश पुढीलप्रमाणे आहे.....
पन्हाळगडावर आपण आलात तर तेथील ऐतिहासिक वास्तुंबरोबर गडावरून खाली पायथ्याशी एक समाधीमंदिर दाखविले जाते. लोक सांगतात हे 'थोरातांच्या कमळेचे' मंदिर आहे;संभाजीराजे गडावरून रोज तिथे जात असत; कमळाही गडावर राजांना भेटावयास या सज्जाकोठीत येत असे.
पण माझ्या इतिहासाच्या वाचनात ही 'थोरातांची कमळा' कुठे आलेली नव्हती. लोक मला आवर्जुन तिच्याविषयी विचारत असत व प्रत्येक वेळी मी अधिकाधिक अस्वस्थ होत असे. या अस्वस्थेमधून संभाजी महाराजांच्या या तथाकथित नायिकेचा शोध घेण्याचे मी योजिले व माझ्या शोधातूनच एक ऐतिहासिक सत्य गवसल्याचा आनंद मला मिळाला. हे ऐतिहासिक सत्य मी आपल्या समोर मांडत आहे.
थोरातांचे थडगे
पन्हाळ्याच्या पायथ्याशी आपटी नावाचे गाव आहे. या गावाच्या दक्षिणेस
अर्ध्या मैलावर शेतरानात ही तथाकथित थोरातांच्या कमळेची समाधी उभी आहे.
प्रथम मी तहसील कचेरीत या शेताची व त्यावरील या वास्तुची नोंद काय आहे,
याचा तपास काढला, ती नोंद अशी मिळाली. "सर्व्हे नंबर १९७,क्षेत्र १एकर
१५गुंठे,खराब ३गुंठे, आकार तीन रूपये चार आणे. जमिनीचे वहिवाटदार श्री
आप्पा धोंडी कदम. ३ गुंठे खराब जमिनीत ही ऐतिहासिक वास्तु आहे. तिला
कागदोपत्री थोरातांचे थडगे असे नोंदलेले आहे.
तेव्हा एक गोष्ट स्पष्ट झाली की कोणा एका इतिहासकालीन थोरात नामक व्यक्तिची ही समाधी आहे. 'कमळे'चा उल्लेख कागदोपत्री नव्हता. पण तो कागदोपत्री नव्हता म्हणून ते थोरातांच्या कमळेचे मंदिर नव्हते, असे विधान करणे धाडसाचे ठरले असते. तेव्हा माझ्यापुढे आता दुसरा प्रश्न होता की, हे कुणा 'थोराताचे' थडगे आहे? सुदैवाने माझे प्रयत्न यशस्वी झाले. ऐतिहासिक कागदपत्रांचा मागोवा घेत असताना मला कै वि का राजवाडे यांनी संपादित केलेल्या ,'मराठ्यांच्या इतिहासाची साधने खंड ३' या साधन ग्रंथात जिवाजी बिन शिदोजी थोरात यांचा करीना सापडला आणि मग या थोरातांच्या थडग्याचे कोडे उलगडत गेले.!
पेशवा बाळाजी विश्वनाथ हा दिल्लीच्या मोहिमेवरून परतल्यानंतर त्यास शाहु महाराजांनी करवीर राज्याच्या स्वारीवर पाठविले. यावेळी यशवंतराव विजापुर प्रांती कामगिरीवर होता.त्यास बाळाजीच्या स्वारीची वार्ता समजताच तो वारणेच्या प्रदेशात आला. पुढे काय झाले हे करीना सांगतो,
"येसबा(यशवंतराव)अष्टेस आले.तंव पुढे रावप्रधान फौजा घेऊन दुसरे रोजी अष्टेस गाठ घालावी या विचारे निघोन आले. हे वर्तमान येसबास कळताच रातोरात ठाणेत काही लोक ठेऊन पन्हाळेत मुले माणसे घेऊन गेले...तेथून (बाळाजीचे) लष्कर जाऊन कोल्हापुरास वेढा घातला . एक रोज पन्हाळ्यावर चालोन येत असता येसबाचे फौजेस गाठ पडली,युध्द जाहले.येसबास भाला लागला, तेच जखमेने मृत्यु पावले. आपले तीर्थरूप (सिदोजी)आपले जमावानिशी जवळच होते.येसबाचे पोटी संतान नाही.धाकटे भाऊ चौघे होते. ती लहान मुले त्यांची मातोश्री सईजीआवा होती.नायकीचा आव पडे ऐसे कोणी नव्हते आणि विठोजी चव्हाण यांसी दावा लागला असे, ऐसी संधी पडली.येसबाची बायको गोडाबाई होती तिने सहगमन केले.ते समयी घोडी व बिध्णत होती ती कर्जदारास व लोकांस देऊ लागली. मग ते समयी सर्वांनी विचार केला की या नायकीस आव शिदोजी थोरात यांनी घालावा. लोकांचा दिलासा करून कर्जदारांचा हवाला घ्यावा आणि हे नायकी थोर आहे, बुडवू नये. ऐेसे समस्तांनी शिदोजीबाबास सांगुन उभे केले. तेव्हा यांनी गोडाबाईपाशी जाऊन अवघे लोकांची व कर्जदारांची निराशा केली त्यावर गोडाबाईंनी अग्नीप्रवेश केला.
पन्हाळ्याच्या पायथ्याशी जिथे ही घटना घडली तिथे थोरात घराण्यातील लोकांनी वीर यशवंतराव व सती गोडाबाई यांचे संयुक्त समाधी मंदिर उभारले आणि गाभाऱ्यात स्त्रीपुरूषाची पाषाण मुर्ती उभारली.ही मुर्ती ढाल,तलवार आदि शस्त्रांनी सज्ज दाखविली आहे.
https://m.facebook.com/jaantaraja.shivaji/posts/974777759265559/
व्यवस्थित न पाहिलेला पन्हाळा: हनुमान शिल्प आणि वैशिष्ट्यपूर्ण ‛महादेव आप्पाचा डबरा (कुंड)’/ Unseen Fort Panhala: Lord Hanuman Sculpture and Mahadeo Appa's Vessel (small well)
(© डॉ. अमित सुमन तुकाराम पाटील)
(www.trekdoctoramit.blogspot.com)
कोल्हापूर जिल्ह्यातील पन्हाळगड हा पौराणिक आणि ऐतिहासिकदृष्ट्या खूप महत्त्वाचा किल्ला आहे.
पन्हाळा हा किल्ला बनण्याअगोदर ब्रह्मगिरी ¹ या नावाने ओळखला जात असे. पराशर ऋषींनी येथे आश्रम स्थापल्यामुळे या परिसराला पराशराश्रम ² असेही म्हणत. पुढे नागवंशीय लोक पराशरांना शरण आल्यामुळे त्यांनी येथे वास्तव्य केले, ज्यामुळे पन्हाळ्याला पन्नगालय ³ असेही म्हटले जाऊ लागले.
इ. स. ११९० मध्ये शिलाहार राजांनी त्यांच्या राज्याची राजधानी पन्हाळ्याला आणली. (सन ११८७ मध्ये शिलाहार राजवटीची राजधानी वाळवा येथे, नंतर कोल्हापूर येथे आणि शेवटी पन्हाळ्याला होती.)
अफजलखान वधानंतर १८ व्या दिवशी म्हणजे २८ नोव्हेंबर, १६५९ रोजी शिवरायांनी पन्हाळा जिंकला. २० सप्टेंबर, १६६० रोजी महाराजांनी आदिलशहाशी केलेल्या तहात या गडाचा ताबा आदिलशहा सल्तनतीकडे गेला. १६६६ मध्ये औरंगजेबाच्या बाजूने लढताना छत्रपती शिवाजी महाराजांनी केलेला सुलतानढवा अयशस्वी होऊन महाराजांचा पराभव झाला होता. महाराजांनी लढलेल्या लढायांपैकी ९८% लढाया जिंकल्या; ज्या थोड्या लढायांत त्यांचा पराभव झाला त्यापैकी ही एक. पुढे १६७३ मध्ये कोंडाजी फर्जंद यांनी केवळ ६० मावळ्यांच्या बळावर पन्हाळगड जिंकण्याचे दिव्य केले. इ. स. १७०१ मध्ये औरंगजेबाने स्वतः हा गड जिंकला तेव्हा त्याने गडाला बेनीशहादुर्ग ⁴ असे नाव दिले.
छत्रपती शिवाजी महाराजांचे सुमारे ५०० दिवस या गडावर वास्तव्य होते. छत्रपती संभाजी महाराजांनी तर पन्हाळ्यातच राजधानी वसवली होती. इ. स. १६७९ च्या डिसेंबर महिन्यांत शिवशंभूची भेट अंबारखान्याजवळील महादेव मंदिरात झाली होती. यामुळे पन्हाळगड हा पवित्र बनला आहे.
गडावर अनेक वास्तू आहेत...तीन दरवाजा ही त्यातील महत्त्वाची वास्तू. अतिभव्य आणि अतिसुंदर अशी ही रचना. येथूनच सरळ कोकण दरवाज्यातून दरीच्या दिशेने खाली गेल्यावर एक हनुमानशिल्प आणि त्याजवळ एक ‘महादेव आप्पाचा डबरा’ या नावाचे कुंड असल्याची माहिती मी मिळवली होती.
दुर्दैवाने स्थानिक लोकांनाही याबद्दल काहीच माहिती नाही. आज सकाळी (१९/०४/२०१८) मी या रचना शोधण्यासाठी गेलो तेव्हा बराच वेळ मला काहीही दिसले नाही. त्यानंतर थोडासा निराश होऊन परतत असताना मी सहज म्हणून कातळाखालील जंगलातल्या एका टेकाडावर जाऊन पाहिले असता मला हनुमानशिल्प दिसले. तेथे अलीकडेच मंदिराचा जीर्णोद्धार करण्यात आला आहे. तेथे पूजा करणाऱ्या एका व्यक्तीला मी मंदिर आणि कुंडाबद्दल माहिती विचारली असता, त्यांनी आश्र्चर्य व्यक्त केले. “या गोष्टी तुम्हाला कशा काय कळाल्या?” असा त्यांचा थेट सवाल. त्यावर “मला गडकिल्ले फिरून अभ्यास करायला आवडते” असे मी त्यांना सांगितले. त्यावर मला त्यांनी नमस्कारच काय तो करायचा बाकी होता. पन्हाळ्याभोवती अकरा हनुमान असल्याची नोंद असल्याचे त्यांनी मला सांगितले. मी मनोभावे त्या हनुमानाचे दर्शन घेतले. त्यानंतर मग त्यांना मी ‘महादेव आप्पाच्या डबऱ्या’कडे जाणार मार्ग विचारला. त्यावर, बरेच दिवस कोणी तिकडे फिरकले नसल्याचे त्यांनी सांगितले. नंतर त्यांनी मला अंदाजे मार्ग सांगितला.
मी संशोधक वृत्तीने ते कुंड शोधू लागलो. बराच वेळ आणि तीन-चार वेळा तो परिसर पालथा घालूनही मला काही तो कुंड सापडेना. अखेरीस मी परत त्या स्थानिक व्यक्तीला विचारणा करायला गेलो. माझी प्रबळ इच्छाशक्ती म्हणा किंवा नशीब बलवत्तर म्हणा; ते अजूनही तिथेच होते. मी त्यांना कुंड दाखवायची विनंती केली असता ते त्यांचे काम आटोपून उत्साहाने माझ्यासोबत यायला निघाले. परत एकदा आधीच्याच रस्त्यावरून आम्ही मार्गस्थ झालो. मी तर खूपच साशंक आणि अस्वस्थ झालो होतो. अखेरीस एका कातळाकडे लांबूनच अंदाजे हात दाखवून “हाच तो कुंड” असे ते म्हणाले.
तिकडे जायला निघालो असता घनदाट झाडींनी आणि काटेरी वनस्पतींनी तो मार्ग भरून गेल्याचे लक्षात आले. बरेच काटे टोचूनही कुंड पाहण्याचा माझा उत्साह काही कमी झाला नव्हता. अखेरीस तेथील कातळाला ओलसरपणा असल्याचे दिसल्यानंतर माझे रक्त सळसळू लागले. दिसेल ते झाड ओलांडत, काटे तुडवत अखेरीस आम्ही तिथे पोहोचलो. तिथे उपसा नसल्यामुळे घाण झालेल्या पाण्याने भरलेला आणि एखादी कळशीच कशीबशी आत जाईल इतक्या आकाराचा कुंड दिसला. हाच तो ‘महादेव आप्पाचा डबरा’!
त्या कुंडाच्याच वर काही अंतरावर जवळपास १०० फुटी उंच कातळाच्या पायाशी दोन अतिसुंदर शिल्पचित्रे कोरलेली दिसतात; पण एका उंबराच्या झाडामुळे आणि बरेच दिवस तिकडे कुणीही फिरकले नसल्यामुळे ती शिल्पचित्रे झाकोळून गेली होती.
त्या झाडाचा अडथळा थोडासा बाजूला केला असता डाव्या कातळावर शिवलिंग तर उजव्या कातळावर नंदीचे शिल्पचित्र स्पष्टपणे दिसून येते.
खरेतर हे शिल्प नसून कातळात अतिशय सुबकरीतीने कोरलेले ते शंभू महादेव मंदिराचे शिल्पचित्र असल्याचे लक्षात येते. या कोरीव पिंडीवरदेखील पाणी पडण्यासाठी छताला बांधलेल्या तांब्याच्या पात्राचे शिल्पचित्र कोरले आहे. तसेच मंदिराच्या भिंतीचे आणि छत्राचे रेखाचित्र कोरलेले आढळते.
याच कातळासमोरील उजवीकडील वेगळ्या कातळावर नंदीचे शिल्पचित्र बनवले गेले आहे. या नंदीची शेपूट उडती दाखवली असल्याने चित्रात एक वेगळाच जिवंतपणा आल्याचे लगेच जाणवते. याच शिल्पचित्रात नंदीसमोर आणखीन एक छोटी पिंड कोरलेली आढळते. या शिल्पालाही भिंती आणि छत यांचे रेखीव काम केले गेल्याचे लक्षात येते.
इतक्या उन्हाळ्यातही येथे पाण्याची संततधार चालूच असल्याचे दिसते.
हनुमानशिल्प आणि हे कुंड शोधण्यात योगायोगाने भेटलेले स्थानिक नागरिक श्री. प्रकाश सुतार यांची मदत झाली. त्यांनाही माझ्या शोधक वृत्तीचे भारीच कौतुक वाटले असल्याचे त्यांनीच मला सांगितले.
एखाद्या ध्येयामुळे लागलेल्या ध्यासाची पूर्ती होण्याच्या आनंदाचा क्षण अमूल्यच... केवळ छत्रपती शिवाजी महाराज आणि छत्रपती संभाजी महाराज यांच्या आशीर्वादानेच हे शक्य होऊ शकले!!!
संदर्भ:
(१) दुर्गवैभव कोल्हापूर जिल्ह्याचे: लेखक भगवान चिले
(२) एक स्थानिक नागरिक
(© डॉ. अमित सुमन तुकाराम पाटील,
वैद्यकीय अधिकारी गट 'अ',
ग्रामीण रुग्णालय, पन्हाळा/ उपजिल्हा रुग्णालय, गांधीनगर,
कोल्हापूर)
पन्हाळा
हिंदवी स्वराज्य संस्थापक क्षत्रियकुलावतंस शककर्ते शिवराय यांची महती कणाकणात साठवून असणारा
मराठ्यांच्या धगधगत्या पराक्रमाचे सुवर्णपान म्हणावे असा इतिहासाचा खंदा साक्षीदार….
पौराणिक, ऐतिहासिक पार्श्वभूमी लाभलेला आणि आधुनिक काळात थंड हवेचे ठिकाण
म्हणून नावलौकिक मिळवला असा निसर्गनिर्मित किल्ला….. म्हणजे पन्हाळा
कोल्हापूर पासून २० किलोमीटरवर, देश आणि कोकण यांच्या सरहद्दीवर मोक्याच्या ठिकाणी असणारा….
शिवाजीराजे, संभाजीराजे, ताराराणी यांच्या जीवनातील अनेक महत्त्वाच्या घटनांचा हा साक्षीदार….
इतर नावे :
हा किल्ला नाग जमातीच्या ताब्यात होता म्हणून याचे नाव : पन्नगालय
पन्नग – साप, आलय – घर
पराशर मुनींनी येथे तपश्चर्या केली म्हणून : पराशरालय
गडावर भरपूर तळी आहेत आणि यात फुलणा-या कमळांमुळे : पद्मालय
शिवकालीन काव्यात : पर्णालदूर्ग
ब्रम्हदेवाने जीवनिर्मितीसाठी पत्नीसह इथ तपश्चर्या केली म्हणून : ब्रम्हशैल
आदिलशाही मुस्लिम अंमलाखाली असताना : शहानबी दुर्ग
इतिहास :
इस पूर्वी तिस-या शतकात शिलाहार वंशीय भोजराज नृसिंह यांच्या कारकिर्दीत हा किल्ला बांधण्यात आला.
सातारा येथे सापडलेल्या तांब्याच्या मुद्रेनुसार ११९१-९२ मध्ये शिलाहार राजा भोज दुसरा याची पन्हाळा राजधानी होती
१२०९-१० च्या दरम्यान देवगिरीच्या यादवांनी त्याचा पराभव करून जिंकून घेतला
१४८९ मध्ये पन्हाळा विजापूरकरांकडे गेला
१६५९ साली शिवरायांनी शिवरायांनी गड ताब्यात घेतला, सिद्दी जौहरच्या
वेढ्यानंतर महाराजांनी गड त्यांच्या हवाली केला. ६ मार्च १६७३ मध्ये
कोंडाजी फर्जंद यांनी अवघ्या ६० मावळ्यांनिशी गडात प्रवेश केला आणि
महाराजांनी गड पुन्हा काबीज केला. त्यानंतर महाराजांच्या मृत्यूपर्यंत गड
स्वराज्यात होता. मुघलांनी हा गड काबीज केल्यानंतर परशुराम त्रिंबक यांनी
१६९२ ला पन्हाळा पुन्हा ताब्यात घेतला.१७०१ मधे औरंगजेबाने गड काबीज
केल्यानंतर रामचंद्र पंत अमात्यांनी त्याच वर्षी गड पुन्हा घेतला.
१७०५ मध्ये ताराराणी यांनी पन्हाळा ही आपली राजधानी बनवली, १७०८ मध्ये
साता-याच्या शाहूंनी पन्हाळा घेतला. लगेचच १७०९ मध्ये ताराराणींनी पुन्हा
पन्हाळा घेतला. १७८२ मध्ये पन्हाळा वरून राजधानी कोल्हापुरात गेली.
१८२७ मध्ये पन्हाळा आणि पावनगड ब्रिटिश अधिपत्याखाली गेले. १८४४ साली
शिवाजी चतुर्थच्या काळात कर्नल ओव्हन्स सफरीवर असताना बंडखोरांनी त्याला
पकडले व पन्हाळा येथे ठेवले आणि बंड पुकारले, यावेळी ब्रिटिश सैनिक पाठविले
गेले, १ डिसेंबर १८४४ रोजी ब्रिटिशांनी गड ताब्यात घेतला. याचवेळी गडावरील
बुरूज आणि तटबंदी पाडून टाकण्यात आली.
पन्हाळगडावर राष्ट्रकूट, चालुक्य, शिलाहार, भोज, यादव, पाळेगार,बहामनी,
आदिलशाही, मराठे अशा अनेक सत्ता नांदल्या, पण गड नावारूपाला आला तो
शिवरायांच्या काळात
२ मार्च १६६० ला शिवराय पन्हाळगडावर असताना सिद्दी जौहरने प्रचंड
सैन्यानिशी गडाला वेढा दिला, जो तब्बल सव्वाचार महिने होता. पावसाळ्यानंतर
सिद्दी वेढा आणखी घट्ट करेल हे दूरदृष्टीने जाणून १२ जुलै१६६० रोजी सिद्दी
च्या हातावर तुरी देऊन महाराज मोठ्या मुत्सद्देगिरीने या वेढ्यातून निसटून
विशाळगडास गेले. यावेळेस शिवरायांसारख्या दिसणा-या शिवा काशिद यांनी प्रति
शिवाजी बनून प्राणार्पण केले. बाजीप्रभू देशपांडे यांनी आपल्या प्राणांची
आहुती देऊन घोडखिंड थोपवून धरली ही खिंड बाजीप्रभूंच्या रक्ताने पावन झाली
म्हणून तिचे नाव बदलून पावनखिंड असे ठेवले. स्वराज्यासाठी बलिदान देणार्या
या दोनही वीरांची पूर्णाकृती पुतळे पन्हाळगडावर आहेत.
पन्हाळगडावरील प्रमुख ठिकाणे
शिवमंदिर : ताराराणी राजवाड्यासमोर आकर्षक असे शिवमंदिर
छत्रपती शाहू राजांनी बांधले, इ. स. १९१३ खाली शिवरायांची अश्वारूढ अशी
संगमरवरी मूर्ती बसविली. मूर्तीशेजारी करवीर राज्य संस्थापिका ताराराणी
यांच्या पादूका आहेत. मंदिराच्या मागील बाजूस इ. स पूर्व तिस-या शतकातील २२
गुहा आहेत.

छत्रपती ताराराणी राजवाडा : राजेशाही पणाचा कोणताही डामडौल न भासवता अतिशय साध्या बांधणीतला हा ताराराणी राजवाडा, १७०८ मध्ये कोल्हापूर राज्यस्थापनेवेळी बांधला. इथूनच तब्बल ७४ वर्षे राज्यकारभार चालविला गेला. प्रवेशद्वाराच्या दोन्ही बाजूंना पहारेक-यांसाठी खोल्या असून दुस-या मजल्यावर जाण्यासाठी दगडी जीने आहेत, आता या ठिकाणी पन्हाळा विद्यामंदिर ही दहावी पर्यंत शाळा भरते. मागील बाजूच्या चौकात तुळशी वृंदावन, देवघर, पूर्वजांच्या पादुका, बंदुका, खंजीर, तलवारी, कोरीव काम केलेले दगडी सिंहासन आहे. दुस-या कमानीतून आत गेल्यावर गणरायाची मूर्ती, पादुकांचे आसन आहे, या ठिकाणी सैनिकी मुलांचे वसतीगृह आहे.

सज्जाकोठी : गडावरील देखणी व आकर्षक इमारत म्हणजे सदर-
ई – महल उर्फ सज्जाकोठी. वास्तुशास्त्याचा उत्कृष्ट नमुना असलेली ही
वास्तू शाहूर सन १००८ साली रज्जब महिन्यात मकसूद अकाने बांधली. दगड
चुन्याच्या बांधकामातील ही वास्तू ३६ फूट लांब, ३६ फूट रूंद आणि ७२ फूट उंच
आहे. तटबंदीला लागून असलेली ही दोन मजली वास्तू, हिला पश्चिमेकडून एकमेव
दरवाजा आहे. येथे एका स्वतंत्र छोट्याशा खोलीची रचना पहायला मिळते, याचा
वापर स्नानगृह म्हणून केला जात असावा. इमारतीच्या माथ्यावर असलेल्या
मोकळ्या जागेला सज्जा म्हणतात.
या इमारतीवरून आपल्याला पावनगड, जोतिबा मंदिर, वारणा परिसर, रंकाळा तलाव नजरेस पडतो.

वाघ दरवाजा : गडाच्या उत्तरेकडील प्रवेशद्वार, हजारोंच्या संख्येने गडावर चाल करून येणारा शत्रू वाघाच्या कचाट्यात सापडल्याप्रमाणे मूठभर मावळ्यांकडून गारद होई अशी विशिष्ट रचना या दरवाजाची आहे. दोन्ही बाजूंना दोन बुरूज असून तोफा ठेवण्याची सोय आहे. दरवाज्याचे संपूर्ण बांधकाम दगडी आहे.

दुतोंडी बुरूज : पन्हाळगडावरील बुरुजाच्या मालिकेतील दोन महत्वपूर्ण बूरूजांपैकी एक म्हणजे दुतोंडी बुरूज, या बुरूजावर दोन्ही बाजूंनी वर जाता येते. पूर्णपणे दगडी बांधकाम असलेल्या या बूरूजावरून पंचवीस ते तीस मैलांचा प्रदेश पाहता येतो.

दौलती बुरूज : दुतोंडी बुरूजापासून थोड्या अंतरावर हा बुरूज आहे. हा बुरूज जांभ्या दगडात बांधला आहे, हा बुरूज म्हणजे राजदिंडीद्वाराचा रक्षक आहे. या बुरूजावर पूर्वी शिलालेख होता, तो विशाळगडावर नेला आहे.
पुसाटी बुरूज : पन्हाळगडाचे पश्चिमेकडे असणारे शेवटचे टोक म्हणजे पुसाटी बुरूज, पश्चिम, उत्तर व दक्षिण प्रदेशावर नजर ठेऊन, शत्रूपक्षाचे डावपेच ओळखून आगाऊ सूचना देणारा हा महत्वाचा बुरूज. जांभ्या, घडीव दगडात बांधलेला २० फूट उंचीचा, दोन बुरुजाच्या मधे खंदक अशी याची रचना आहे.
अंबरखाना : पन्हाळगडावरील बालेकिल्ल्यात अन्नधान्य
साठा केला जात असे या वास्तूला अंबरखाना उर्फ धान्यकोठार म्हटले जाते. याचे
बांधकाम भोजराजाने १०५२ मध्ये केले. बालेकिल्ल्यात गंगा, जमूना, सरस्वती
या तीन धान्यकोठ्या आहेत, यात एकूण २५ हजार खंआडी धान्य मावत असे. भात,
नागली, वरी असे धान्य यात साठवले जाई. यातील गंगा ही कोठी सर्वात मोठी आहे.
या शेजारी भूमिगत कोठारामध्ये शस्त्रसाठा आणि चांदीची नाणी तयार करण्याची टांकसाळ होती, जवळच एक छोटे महादेव मंदिर आहे

जखूबाई तेलीण प्राणार्पण : १६७० च्या सुमारास बालेकिल्ल्याभोवती असणारी तटबंदी पडली. ही तटबंदी अथक प्रयत्न करूनही उभी राहिना. त्यावेळी मनुष्याचा बळी दिला तरच हा तट उभा राहिल असे सांगण्यात आले, यावेळी हुजूर पेठेतील गंगाशेठ तेली फाले मेहता यांची थोरली सून आपल्या राज्यासाठी बळी जाण्यासाठी तयार झाली. मात्र ती गरोदर असल्याने तिने मला माझ्या बाळाचे मूख पाहू द्या,मग मला बळी द्या अशी अट ठेवली. बालेकिल्ल्याच्या ईशान्य दिशेला एक बुरूज तयार केला, यात तेलीणीला ठरल्या दिवशी ठेवण्यात आले, तिला आवश्यक असणारे अन्नपाणी वरूनच दिले जाई. जेव्हा ती बाळंतीण झाली व तिने पूत्रमूख पाहिले तेव्हा तिने बुरूजाचे दार बंद करण्यास सांगितले व ती बाळासोबत बळी गेली, काही दिवसांतच तटाचे बांधकाम व्यवस्थित पूर्ण झाले ज्या ठिकाणी तिचा बळी देण्यात आला तिथे एक वीरगळ असून तिच्या वंशजांकडून तेथे पूजाअर्चा केली जाते.

दारूगोळा कोठार : १६ फूट लांब आणि २१ फूट रुंद आयताकृती रचनेचे दारूगोळा कोठार गडावर आहे. मध्यवस्ती सोडून तटाकडेला बांधलेले आहे. तटाखालून शत्रूच्या तोफांचा मारा इथपर्यंत होणार नाही याची काळजी बांधकाम करताना घेतल्याचे दिसते.
तीन दरवाजा : पश्चिमेकडील एकमेव प्रवेश द्वार आणि
कोकणी दरवाजा म्हणून ओळखला जाणारा हा तीन दरवाजा. या इमारतीला भव्य अशा पाच
कमानी पण दरवाजे मात्र तीनच. या इमारतीची रचना तीन मजली आहे. दरवाजाच्या
कमानीवर दोन वाघांची चित्रे आहेत, यांच्या नखांवरून पंख काढलेले आहेत.
संपूर्ण वास्तू काळ्या दगडात शिसे ओतून बनवली आहे. वरच्या मजल्यावर ये जा
करण्यासाठी आतून आणि बाहेरून जाण्याची सोय आहे. टेहाळणीसाठी चौक केले आहेत.
दरवाज्याबाहेर असलेल्या बुरूजावर सिद्दी जौहरने डागलेल्या तीन तोफांचे साक्ष आजही पहायला मिळते.

सैनिकांना पिण्याच्या पाण्याची सोय व्हावी म्हणून मधल्या चौकात विहिर बांधली आहे, याला विष्णूतीर्थ म्हटले जाते.

अंधार बाव : तीन दरवाज्यापासून काही अंतरावर एक मजली दिसणारी इमारत म्हणजे अंधार बाव, ही खरं तर तीन मजली इमारत आहे. इमारतीची रचना वैशिष्ट्यपूर्ण आहे, तळामध्ये पाणी, मध्यभागी आणीबाणीच्या प्रसंगी गडाबाहेर जाण्यासाठी चोरवाट व वरील मजल्यावर राहण्याची सोय संपूर्ण बांधकाम चुन्यामधील आहे आणि तटाच्या कडेवर बांधकाम हे खास वैशिष्ट्य. आदिलशहाच्या काळात हिजरी ९०९ साली अबू युसूफ या कारागिराने ही बाव बांधली. या वस्तूवर एक शिलालेख पहायला मिळतो.

चार दरवाजा : पन्हाळगडावरून पूर्वेकडून प्रवेश
करण्यासाठी असणारे ऐतिहासिक महाद्वार म्हणजे चार दरवाजा. नेमके कोणत्या
दरवाजातून आल्यास किल्ल्यात प्रवेश मिळू शकेल याची कल्पना शत्रूला येणार
नाही अशी या दरवाजाची रचना होती. १ डिसेंबर १८४४ ला हे दरवाजे ब्रिटिशांनी
जमीनदोस्त केले
येथील बुरूजावर असणा-या शिलालेखात अली आदिलशहाच्या काळात सुभेदार शमसुद्दीन
याने हिजरी ९८५ मध्ये हा बुरूज बांधला असा उल्लेख आढळतो. दगडी चौकटीवरील
रेखीव कोरीवकाम दरवाज्याच्या भव्यतेची साक्ष देते.

साधोबा दर्गा : पन्हाळगडाचे प्रवेश करताच डाव्या
बाजूला हजरत पीर साधोबा दर्गा पहायला मिळतो, १६१२ मध्ये आदिलशहाच्या
कारकिर्दीत हैदराबाद मलिक खावर या कारागिराने बांधला. दर्ग्याचे
प्रवेशद्वार दक्षिणेकडे तोंड करून आहे. बांधकाम संपूर्णपणे चुन्यात आहे व
वरील बाजूस देखणा गोल घुमट आहे. दर्ग्याच्या आवारात अनेक शिलालेख आहेत.
दर्ग्याच्या पूर्वेला मोठे तळे आहे, हे ससोबा तळे नावाने प्रसिद्ध आहे, त्याला पराशरतीर्थ असंही म्हणतात

नागझरी : गडावरील जिवंत पाण्याचा झरा म्हणजेच नागझरी, गडाला अखंडपणे बारा महिने पाणी पुरवणारे स्वच्छ थंडगार लोहयूक्त पाणी आहे. हा झरा इब्राहिम आदिलशहा कारकिर्दीत दाऊद अकाने हिजरी सन ९५५ मध्ये बांधला. झ-याच्या तीनही बाजूस दगडी चौक बांधलेले असून दगडी तोटीतून पाणी चौकात सोडले जाते येथील पश्चिम बाजूच्या भिंतीवर एक शिलालेख आहे, त्यावर असलेल्या मजकुराचा अर्थ “आकाश आणि पर्वत एकत्र मिळाले व त्यातून अनेक झरे उत्पन्न होऊन नाहीसे झाले, परंतु हा झरा व ही टेकडी स्वस्थानी कायम राहिली”

हरिहरेश्वर व विठ्ठल मंदिर : पन्हाळगडावरील एक जुने
मंदिर, नागझरीजवळच आहे. मंदिरात महादेव, गणेश, विष्णू व नंदी या चार मूर्ती
दगडात कोरलेल्या आहेत. मूर्तीच्या हातात कमळ, गदा व इतर आयुधे आहेत.
मंदिरासमोर तीन कमानीयूक्त सभामंडप आहे.
जवळच सुंदर नक्षीकामाने नटलेल्या विठ्ठल मंदिर आहे, पुढील बाजूस आठ
खांबांचा सभामंडप असून छताजवळ विठ्ठलाची मूर्ती विटेवर उभी राहिलेली आहे.
या परिसरात आठहून अधिक समाध्या असून एक जिवंत समाधी आहे
कलावंतीण महाल : या इमारतीमध्ये इब्राहिम आदिलशहा दूसरा याच्या कारकिर्दीत ३० नायकिणी राहत होत्या. ही इमारत गडाच्या पूर्व तटबंदीवर असून असून, लाकडी बांधकाम आजही सुस्थितीत आहे. तीन मजली इमारत, कोरीव खांब, उंच आणि प्रशस्त कमानी दगडी चौकट हे या वास्तुच्या भव्यतेची साक्ष प्रचिती देतात.

धर्मकोठी : इतिहासकालीन कलाकुसरीची आणि चित्रकलेची ओळख करून देणारी, अंबरखान्यातील धान्य या इमारतीत आणून गोरगरिबांना दानधर्म केला जात असे म्हणून हिचे नाव धर्मकोठी असे पडले. कोटीची रचना भव्य आहे, आतील बाजूस तीन खोल्या आहेत, मध्यभागी मोठे सभागृह, आणि भिंतीवर सुबक आकृत्या कोरलेल्या पहायला मिळतात. छतावर जाण्यासाठी बाहेरील बाजूस जिना, उत्तरेकडे प्रवेशद्वार, हवा खेळती राहण्यासाठी मुबलक खिडक्या आहेत. पूर्वेकडील भिंतीवर मारुतीचे चित्र कोरले आहे.
संभाजी देवालय : पन्हाळगडावरील मंदिरांपैकी मध्यवर्ती भागात असणारे भव्य मंदिर, कोल्हापूर राजेशाही घराण्यातील संभाजीराजे यांचे हे देऊळ

सोमेश्वर मंदिर : छत्रपती शिवरायांनी ज्या सोमेश्वरास एक लक्ष सोनचाफ्याची फुले अर्पण केली ते सोमेश्वर मंदिर. सोमेश्वर तलावाच्या काठावरच हे मंदिर आहे. मंदिर रेखीव असून मध्यभागी नंदी आहे, तलावाच्या घाटाची रचना यादवकालीन आहे तलावात उतरण्यासाठी पाय-यायुक्त जिने आहेत. इटालियन गाडी याच्या कारकिर्दीत मलिक हैदर ईश्कंदर बहारदारी याच्या देखरेखीखाली हा तलाव बांधला गेला.

वीर शिवा काशिद यांची समाधी : हाती तलवार न घेता, स्वराज्य उभारणीच्या अग्निकुंडात आपल्या प्राणांची आहुती देणारे स्वामिनिष्ठ शूरवीर म्हणजेच शिवा काशिद. शिवा काशिद यांची समाधी पन्हाळगडाच्या पूर्व प्रवेशद्वाराजवळ झाडेचौकी येथे आहे. १६७३ मध्ये छत्रपतींच्या देखरेखीत ही समाधी बांधली गेली.

दिनांक २६ एप्रिल २०१९ ला दिलेल्या भेटीत पाहिले व अभ्यासलेले पन्हाळ्याचे हे चित्रण
संकलक
आयशा आस्मा
रणरागिणी बा रायगड
९६१९९७१४९५
पन्हाळगड किल्ल्यावर काय पहाल? – Tourist Places on Panhala Fort
- राजवाडा:
- सज्जाकोठी:
- राजदिंडी:
- अंबरखाना:
- चार दरवाजा:
- सोमाळे तलाव:
- रामचंद्रपंत अमात्य यांची समाधी:
- रेडे महाल:
- धर्मकोठी:
- तीन दरवाजा:
- महालक्ष्मी मंदिर:
- बाजीप्रभू देशपांडे यांचा पुतळा:
पन्हाळगड किल्ल्यावर कसे जाल ? – How to Reach on Panhala Fort
कोल्हापूर येथून पन्हाळा येथे एस.टी. ने आणि खाजगी वाहनाने 40 मिनिटात पोहोचता येतं.पन्हाळगडावर राहण्याची सोय – Hotels on Panhalgad
पन्हाळगडाच्या जवळपास राहण्याकरता हॉटेल्स आहेत.- खाण्या-पिण्याची सोय
छत्रपती शिवाजी महाराज यांचे अमात्य व छत्रपती संभाजी महाराजांनंतर स्वराज्य सावरणारे रामचंद्रपंत अमात्य बावडेकर
यांच्या पन्हाळा येथील समाधी स्मारकाचा लोकार्पण सोहळा उद्या, शनिवारी होणार आहे, अशी माहिती हुकुमतपनाह
रामचंद्रपंत अमात्य बावडेकर चॅरिटेबल ट्रस्टचे सचिव नील पंडित बावडेकर यांनी येथे पत्रकार रिषदेत दिली.
सोमेश्वर तलावाशेजारील समाधी परिसरात सकाळी ११.३० वाजता शाहू छत्रपती यांच्या हस्ते हा सोहळा होईल.
अध्यक्षस्थानी ज्येष्ठ इतिहास संशोधक प्रा. डॉ. यसिंगराव पवार असतील. यावेळी माजी आमदार मालोजीराजे
यांच्यासह शिवकालीन मराठा राजे व सरदार घराण्यातील वंशज उपस्थित राहणार आहेत.सायंकाळी पाच ाजता
कोल्हापुरातील श्रीमंत माईसाहेब बावडेकर प्रशालेतील सभागृहात ज्येष्ठ इतिहास संशोधक पांडुरंग बलकवडे यांचे
‘मराठ्यांचे स्वातंत्र्यसमर’ या विषयावर व्याख्यान ोणार आहे. यावेळी खासदार संभाजीराजे उपस्थित असतील.
या कार्यक्रमाला फलटणचे नाईक निंबाळकर, भोरचे पंत सचिव, हंबीरराव मोहिते, सेनापती धनाजीराव ाधवराव,
कान्होजी आंग्रे, सरदार शिरोळे, पेशवे मोरोपंत पिंगळे, खंडेराव दाभाडे, बाजीप्रभू देशपांडे, मुरारबाजी देशपांडे,
होळकर, येसाजी कंक, कान्होजी जेधे, विठ्ठल विंचूरकर, अंताजी गंधे, सरदार रास्ते, सरदार पेठे, सरदार बावणे,
तानाजी मालुसरे, सरदार गरुड, ढमाले देशमुख, नातू, हिरोजी इंदलकर अशा राजे व सरदार घराण्यांतील वंशज
उपस्थित राहणार आहेत.समाधी स्मारक प्रकाशातरामचंद्रपंत बावडेकर हे छत्रपती शिवाजी महाराज यांचे अमात्य होते.
पुढे संभाजी महाराज यांच्या बलिदानानंतर ्यांनी कठीण परिस्थितीत स्वराज्य सावरण्याचे व टिकविण्याचे कार्य केले.
त्यांना छत्रपती राजाराम महाराज यांनी ‘हुुकुमतपनाह’ हा सर्वोच्च किताब दिला.रामचंद्रपंत यांचे ८ ेब्रुवारी १७१६ रोजी
निधन झाले. त्याच कालावधीत पन्हाळ्यात त्यांची समाधी बांधण्यात आली. त्यावर त्यांचे नावही कोरण्यात आले आहे.
कालौघात समाधी विस्मृतीत ेली. सबनीस व मु. गो. गुळवणी यांनी ती पहिल्यांदा प्रकाशात आणली. त्यानंतर पुढे
इतिहास संशोधकांनी समाधिस्थळाचे महत्त्व व रामचंद्रपंतांचे कार्यकर्तृत्व उजेडात णले.२० लाख खर्चून जीर्णोद्धारट्र्स्टने
स्वनिधीतून २० लाख रुपये खर्चून समाधी स्मारकाचा जीर्णोद्धार केला आहे. हे काम दीड वर्ष सुरू होते. जीर्णोद्धाराच्या
दुसऱ्या टप्प्यात रिसरात खाली दगड, स्मारकासमोर कमान व छोटेखानी संग्रहालय उभारण्याचा मानस आहे. त्यासाठी
३० लाखांचा खर्च अपेक्षित आहे. यासोबत परिसरात आणखी दोन माध्या आहेत. या स्मारकांच्या देखभालीसाठी स्वतंत्र
कर्मचारी नियुक्त करण्यात येणार आहे.





● पन्हाळा ●
कोल्हापूर शहरापासून सर्वात जवळ आणि थंड हवेचे ठिकाण म्हणून प्रसिद्ध असणारा गड म्हणजे पन्हाळा. या गडाच्या नावावरूनच सध्याचा पन्हाळा तालुका ओळखला जातो. हा किल्ला दख्खनच्या पठारावरील सर्वांत मोठा किल्ला आहे. शिलाहार राजवंशाच्या शासन काळात हा किल्ला उभारला गेला आहे. शिलाहार राजा मारसिंह यांच्या ताम्रपटात राजा गोंक यांचा पन्नाले दुर्गाचा स्वामी असा उल्लेख येतो. शिलाहार नृपती गोंक यांनी पन्हाळ्यावर आपले लष्करी ठाणे निर्माण केले होते. कालांतराने शिलाहार राजा महामंडलेश्वर भोज यांनी पन्हाळा गडास संपूर्ण किल्ल्याचे स्वरूप दिले. त्या काळी येथे नागवंशीय लोक राहत असल्याने या गडास पन्नगनालय म्हणजे नाग लोकांचे घर असे नाव मिळाले. याचाच अपभ्रंश होऊन पन्नालय, पन्नाले, प्रणालक, पन्हाळा अशी नाव प्राप्त झाली असावी. कोल्हापूरच्या शिलाहार शाखेचे शेवटचे राजे महाराजाधिराज द्वितीय भोज यांनी आपली राजधानी कोल्हापूरहून पन्हाळा दुर्गावर आणली. यादव राजा सिंघनदेव यांच्या आक्रमणा वेळी पन्हाळा गडावर अखेरची लढाई झाली. यांत शिलाहारांची हार होवून राजा द्वितीय भोज यांना याच गडावर आजन्म कैदेत ठेवण्यात आले.
शिलाहारांच्या पाडावानंतर हा गड यादवांच्या ताब्यात गेला. नंतर बहामनी आणि आदिलशाही या मुस्लीम सत्ताधिशांकडे याचे अधिकारी राहीले. गडावरील बहुतांश वास्तुंचे बांधकाम हे आदिलशहीच्या काळात झाल्याचे आढळते. बऱ्याच वास्तु या मुस्लिम वास्तुकलेत निर्माण करण्यात आलेल्या आहेत. सन १६५९ मध्ये अफजल वधानंतर अल्पावधीतच शिवछत्रपतींनी हा गड स्वराज्यात आणला. स्वराज्यावर चालून येणारे सिद्धी जौहर नावाचे वादळ थोपवण्यासाठी महाराजांनी याच दुर्गाची निवड केली. त्यानंतर या गडाच्या साक्षीने घडलेल्या घटना इतिहासात कायमच्या अजरामर झाल्या. मुत्सद्देगिरी, गनिमी कावा आणि मावळ्यांच्या बलिदानामुळे महाराज सुखरुप निसटले खरे पण हा गड पुन्हा आदीलशहाच्या ताब्यात गेला. मात्र सन १६७३ मध्ये सरदार कोंडाजी फर्जंद यांनी अवघ्या ६० मावळ्यांनिशी भेदनितीचा वापर करत हा गड पुन्हा स्वराज्यात आणला.
स्वराज्याचे दुसरे छत्रपती संभाजी महाराज यांचे दीर्घकाळ वास्तव्य या गडावर राहिले आहे. त्यांच्या काळात या गडास उपराजधानीचे स्वरूप प्राप्त झाले होते. या गडाचे सर्वांत महत्त्वाचे वैशिष्ट्य म्हणजे छत्रपती शिवाजी महाराज आणि छत्रपती संभाजी महाराज यांचे राजधानी व्यतिरिक्त सर्वाधिक काळ वास्तव्य या गडावर राहिले आहे. याशिवाय शिव-शंभूंच्या अखेरच्या भेटीचा पन्हाळा दुर्ग साक्षीदार आहे. तद्नंतर १७१० मध्ये करवीर संस्थानाच्या निर्माणकर्त्या छत्रपती ताराराणी यांनी हा गड आपली राजधानी म्हणून निवडला होता. छत्रपती ताराराणी, छत्रपती शिवाजी महाराज (दुसरे) आणि छत्रपती संभाजी महाराज (तीसरे) यांच्या काळात पन्हाळा किल्ला मराठे शाहिचेे मध्यवर्ती केंद्र बनला होता. आज गडावर राजवाडा, सज्जाकोठी, राजदिंडी मार्ग, अंबरखाना, दारुगोळा कोठाराचे अवशेष, भग्न कचऱ्यांचे अवशेष, तीन दरवाजा, वीर बाजीप्रभू यांचा पुतळा, नरवीर शिवा काशीद यांची समाधी, छत्रपती शिवाजी महाराज मंदिर, संभाजी महाराज मंदीर, रामचंद्र पंत अमात्य बावडेकर यांची समाधी, अंधारबाव, चोरखिंड, वाघ दरवाजा, पुसाटी बुरुज इत्यादी पहावयास मिळते. शिवछत्रपतींच्या विशेष किल्ल्यांपैकी एक असणारा हा किल्ला आज देखील निसर्गाचे आणि मानवी विकृतींचे चटके सोसत मानाने उभा आहे. या किल्ल्याच्या जोडीला पावनगड हा किल्ला आहे.
● पावनगड ●
कोल्हापूर जिल्ह्यामध्ये असणारी एकमेव जोड किल्ल्यांची जोडी म्हणजे पन्हाळा आणि पावनगड किल्ले. आपल्याला जर पन्हाळगड समजून घ्यायचं असेल तर सर्वात आधी पावनगड समजून घ्यायला हवा. पन्हाळ गडाच्या संरक्षणासाठी पावन गडाचे महत्त्वही तितकेच मोठे आहे. शिलाहार राजा गोंक यांच्या काळापासून या गडाचे अस्तित्व आढळते. गडावर आज देखील शिलाहारकालीन विहीरी आणि वास्तू असल्याचे दिसते. सिद्धी जौहर जेव्हा पन्हाळा किल्ल्यावर चालून आला तेव्हा त्याच्या सोबत असणाऱ्या इंग्रज तोफांनी पावनगडाच्या बाजुने हल्ला केला होता. त्यामुळे सन १६७३ मध्ये पन्हाळा गड ताब्यात आल्या नंतर महाराजांनी पावनगडाचे महत्त्व ओळखून यास बुरुज, दरवाजे उभारून किल्ल्याचा साज चढवला. एक निमुळता मार्ग पावनगडास पन्हाळ्यापासुन अलग करतो. या किल्ल्यावर खोदीव आयताकृती विहीर, तूपाची विहिर, वाड्याचे अवशेष, दर्गा, काही तोफा, तटबंदी, झेंडा बुरुज इत्यादी पहावयास मिळते. सन १७०३ मध्ये पन्हाळा आणि पावनगडावर चालुन आलेल्या दस्तुरखुद्द औरंगजेबाला हा किल्ला जिंकण्यास तब्बल दोन वर्षे लागली. शेवटी १७०५ साली हा गड फितुरीने औरंगजेबाने बळकावला आणि त्याचे नामकरण रसुलगड असे केले. पण काही काळातच हा किल्ला पुन्हा मराठ्यांनी हस्तगत केला.
पन्हाळ्यातील पलायन आणि एका अनामिक मराठ्याचा पराक्रम….


पन्हाळगडचा वेढा (इ.स. १७०१)
मराठ्यांचे राज्य नष्ट करण्याच्या इराद्याने जवळजवळ दीड तप दक्षिणेत तळ ठोकून बसलेल्या औरंगजेबाला राजाराममहाराजांच्या मृत्यूची (२ मार्च १७००) बातमी समजल्यावर मनोकामना पूर्ण झाल्याचा आनंद झाला. खाफीखान लिहतो, "बादशाहाला ही बातमी कळली...त्याने परमेश्वराचे आभार मानले आणि शहाजाणे वाजविण्याची आज्ञा केली." मोगल लष्करातील लहान मोठ्या अधिकार्यांची प्रतिक्रिया खाफीखानने पुढील शब्दात व्यक्त केलेली आढळते. 'या दुष्ट मराठ्यांची पाळेमुळे नाहीशी झाली. त्याच्या (राजाराम) मागे त्याची लहान मुले आणि निराधार बायका राहील्या आहेत त्यांचा निकाल लावणे म्हणजे अगदी सोपे आणि क्षुल्लक काम आहे.'
परंतु औरंगजेबाचा आणि त्याच्या पदरी असलेल्या मोगल अधिकार्यांचा लवकरच भ्रमनिरास झाला. राजारामाच्या मृत्यूनंतरही मराठ्यांचे राज्य धुळीस मिळविता येणे अशक्य आहे याची औरंगजेबाला खात्री पटली. राजारामाची विधवा पत्नी ताराबाई हिने मराठा सरदारात चैतन्य निर्माण केले आणि मर्दुमकीने अनेक आघाड्यांवर मोगलांचा प्रखर प्रतिकार करण्यास सुरवात केली. खाफीखाननेच म्हटल्याप्रमाणे ताराबाईने विलक्षण धामधूम उडविली. स्वातंत्र्यप्रिय मराठ्यांची चिवट आणि निकराची झुंज पाहून मोगल बादशहा हताश झाला. तरीही मोठ्या जिद्दीने मराठ्यांचे कील्ले जिंकून घेण्याची मोहीम औरंगजेबाने पुन्हा हाती घेतली. या मोहीमेत त्याने अनेक किल्ले घेतले. परंतू हे किल्ले घेताना मोगल सरदारांचे सामर्थ उपयोगी पडले नाही. किल्लेदारांना अफाट लाच देऊन किल्ले ताब्यात घेण्याचे तंत्र औरंगजेबाने स्विकारले. परंतू अशाप्रकारे हाती आलेले किल्ले मोगलांची पाठ फिरताच मराठ्यांनी जिंकून घेतले. त्यामुळे खजिनाही रिकामा झाला आणि किल्लेही गेले असे म्हणण्याची पाळी औरंगजेबावर आली अखेरीस मोहीमेचा हा शेवटचा कालखंड त्याच्या दृष्टीने शोकपर्यवायी ठरला.
औरंगजेबाच्या अपयशला प्रामुख्याने ताराबाईचे कर्तॄत्व आणि मराठे सरदारांची स्वातंत्र्यलालसा कारणीभूत झाली. पावसाळा येईपर्यंत किल्ले झुझंवायचे आणि त्यानतंर मोगलांकडून भरपूर लाच घेऊन ते त्यांच्या हवाली करावयाचे ही नीती मराठ्यानी स्विकारली होती. पावसाळा संपताच पुन्हा किल्ले जिंकून घेऊन वर्चस्व प्रस्थापित करणे मराठ्यांना अशक्य नव्हते. मराठ्यांच्या या धूर्तपणाची औरंगजेबाला नीटशी कल्पना झाली नाही असेच म्हणावे लागेल. सतत कील्ले जिंकत रहाणे, एवढे एकच ध्येय त्याने उराशी बाळगले होते. 'तारीके दिल्कुशा'चा लेखक भिमसेन सक्सेना याने म्हटल्याप्रमाणे बादशाहाला मराठ्यांचे किल्ले जिंकून घेण्याचे वेडच लागले होते. मराठ्यांनी स्विकारलेले तंत्र ज्याप्रमाणे औरंगजेबाच्या अपयशाला कारणीभूत झाले, त्याप्रमाणे मोगल अधिकार्यांची भ्रष्टाचारी वृत्ती, मोहीमेविषयीची उदासिनता, आपापसातील द्वेषभाव आणि वेळकाढूपणा इत्यादी दुर्गुणही कारणीभूत झाले. जवळ जवळ दीड तप आपापली घरेदारे सोडून परप्रांतात डोंगराळ प्रदेशातील किल्ले जिंकण्याचे बिकट काम मोगल सैन्य करत होते. बादशहाचा अधिकार म्हणून त्याची आज्ञा मानावयाची आणि पडेल ते काम केवळ कर्तव्य म्हणून करावयाचे अशी प्रवृत्ती मोगल सेनेत निर्माण झाली होती. मोगल सेनेच्या संसाराची दुर्दशा कशी झाली होती याचे चित्र भिमसेन सक्सेनाने मार्मिकपणे रेखाटले आहे. मोगल अधिकार्यांच्या भ्रष्टाचाराचे दाखलेही विपुल प्रमाणात मिळतात.
औरंगजेबाच्या मोहीमेच्या अपयशाचे आणखी एक महत्वाचे कारण म्हणजे किल्ले जिंकण्यासाठी मोगलांनी स्विकारलेले चुकीचे तंत्र हे होय. डोंगरी किल्ले जिंकून घेण्यासाठी दमदमे उभारणे, साबात किव्हा भुयारी मार्ग खोदणे इत्यादी अत्यंत खर्चीक क्लेशकारक मार्गांचा मोगलानी अवलंब केला. दमदमे उभारण्यासाठी आणि 'साबात' तयार करण्यासाठी लाखो रुपये मोगल अधिकार्यांनी खर्च केले. परंतू कचखाऊ प्रवृत्तीमुळे किल्ल्यांच्या तटाला खिंडार पाडून प्रवेश करणे आणि जय मिळवने त्यांना फारसे जमले नाही.
किल्ले ताब्यात घेण्यासाठी मराठ्याना भरपूर लाच देण्याचे सत्र या अधिकार्यांनी सुरू केले. अशा प्रकारे मोगलांच्या खजिन्यालाच खिंडार पडून तो रिकामा होण्याची वेळ आली. खाफीखान लिहतो. 'शहाजान बादशहाने साठविलेला सगळा खजिना बादशहाने ओतला...पण मराठ्यांचा पराक्रम वाढतच गेला.'
किल्ले घेण्यासाठी मोगल अधिकारी किती यातायात करीत आणि अखेरीस ते अपयशी कसे ठरत याची कल्पना इ.स. १७०१ मधील पन्हाळगडाच्या वेढ्याच्या हकिकतीवरून येण्यासारखी आहे.
औरंगजेबाचा एक विश्वासू अधिकारी साकी मुस्तैदखान हा या मोहीमेच्या वेळी घटनास्थळी उपस्थित होता. त्याने आपल्या 'मासिरे आलमगीरी' या फारसी ग्रंथात पन्हाळगडच्या वेढ्याचे (९ मार्च ते २८ मे) वर्णन तपशीलाने दिले आहे. खाफीखानाने आपल्या 'मुन्तखबुललुबाब' या ग्रंथात पन्हाळ्याच्या वेढ्याची हकीकत दिली आहे. साकीमुस्तेदखानाने तरबियतखान, फत्तेहुल्लाखान इत्यादी मोगल सरदारांच्या कर्तृवाची आणि अकलमंदीची केलेली तारीफ आढळते. खाफीखानाने मात्र पन्हाळ्याच्या वेढ्याचा तपशील देताना तरबियतखान हा मोगल अधिकारी फत्तेहुल्लाखान, महमंद मुरादखान या कर्तृत्ववान अधिकार्यांचा द्वेष करीत असे हे स्पष्ट केले आहे. 'बादशाहाची दक्षिणेकडील मोहीम लांबण्याचे मुख्य कारण म्हणजे सरदारांतील मतभेद आणि त्यांच्यातील एकीचा अभाव हे होय' असे प्रमाणिक मत खाफीखानाने व्यक्त केलेले आढळते. परंतु मोगल अधिकार्यांच्या अपयशावर खरा प्रकाश सर विल्यम नॉरीस या ब्रिटिश राजदूताने टाकलेला दिसून येतो. पन्हाळगडचा वेढा चालू असताना विल्यम नॉरीस औरंगजेबाच्या भेटीसाठी लष्करी तळावर आला होता. त्याने स्वत: वेढ्याचे निरीक्षण केले. साकी मुस्तेदखाना प्रमाणे नॉरीसनेही पन्हाळ्याच्या वेढ्याची हकीकत लिहून ठेवली; त्यावरुन मोगलानी स्वीकारलेले मोहीमेचे तंत्र किती चुकीचे होते याची कल्पना येते.
साकी मुस्तेदखानाने वेढ्याचे वर्णन करताना तरबियतखानाने तयार केलेल्या 'साबात' ची किंव्हा भुयारी मार्गाची माहीती दिली आहे. हा मार्ग खडकाळ जमीन खणून तयार करण्यात आला होता. एकाच वेळी तीन सशस्त्र माणसे जाऊ शकतील एवढा तो रूंद केलेला होता. त्याशिवाय भुयारी मार्गात एका विशिष्ट ठिकाणी वीस सैनिक बसू शकतील असे स्थळ तयार करण्यात आले होते. या ठिकाणाहून सैनिकाना किल्ल्याच्या सफेलीवर किंव्हा पडकोटावर असलेल्या लोकांवर मारा करण्यासाठी खास सोय करण्यात आली होती. याचाच अर्थ या स्थळाला आणि भुयारी मार्गाला जंग्यांची (Loopholes) तरतूद करण्यात आली असावी. 'बुरजाचा खालचा भाग खणून इतका पोकळ करण्यात आला होता की खालील पोकळीत मोगलांचे एक पथक पहारा देत असे. दुसर्या बाजूने फतेहुल्लाखानाने किल्ल्याच्या तटापर्यंत अशाच प्ररकारचा भुयारी मार्ग तयार केला. 'खाफीखानानेही या दोन्ही मार्गाची माहीती दिलेली आहे. औरंगजेबाने एप्रिल १७०१ मध्ये फतेहुल्लाखानाने तयार केलेल्या भुयारी मार्गाचे निरीक्षण केले असे नॉरीस लिहीतो.
परंतु अशा प्रकारचे भुयारी मार्ग तयार करूनही मोगलांना किल्ला सर करण्याची हिंमत होईना. खाफीखान लिहतो. 'हे सर्व करूनही किल्ल्यावरील लोक हवालदील झाल्याचे चिन्ह दिसेना.' खाफीखानाने त्याचे कारण दिले नाहीं. नॉरीसने केलेल्या निरीक्षणात मोगल अधिकार्यांच्या कचखाऊ प्रवृत्तीचे दर्शन होते.
'The fort, it seemed, had no more guns than the besiegers and not more than three hundred men and though there were two or three breaches in the wall; yet the mughal army dared not attempt to enter or make an assault '
या कचखाऊ प्रवृत्तीची कारणमींमसा करताना नॉरीसने अधिकार्यांच्या भ्रष्टाचारी वर्तनाला दोष दिला आहे. औरंगजेबाने एक लाखापेक्षा अधिक सैनिक पगारावर ठेवले असताना प्रत्यक्षात वीस हजार सैनिकच खर्या अर्थाने लढत होते. खोटी हजेरी पुस्तक तयार करणे आणि भरपूर पैसा खाणे ही गोष्ट अधिकार्यांना चांगलीच मानवलेली होती. नॉरीस लिहतो, "Ye cheifest Gaine of all ye officers for a General yt has ye pay of 8,000 horse wch is about 25,000 sterling a month (as Ased Choun has) if he keepes 1,500 it is reckond a greate deale and ye Rest put in his pockett and sae all ye Rest."
औरंगजेबाच्या तोफखान्यावर काम करणार्या एका इंग्लिश माणसानेही पुढीलप्रमाणे उदगार काढले होते; `ye top to ye bottom there is nothinge but cheatinge and treachery and basenesse in ye Highest degree.' बिकट आर्थिक परिस्थितीमुळे मोगल लष्करातील नोकरांचे पगारही थकले होते असे नॉरीसला दिसून आले.
किल्ल्याच्या तटावर मारा करण्यासाठी सात तोफा मोगलांनी रोखल्या होत्या. त्या तोफांमधून दगडी गोळ्यांचा वर्षाव करण्यात येत असे. वास्तविक पाहता लोखंडी गोळ्यांचा उपयोग अधिक परिणामकारक झाला असता. नॉरीसने त्याबद्दल आश्चर्य व्यक्त केलेले आढळते. मोगलांचा तोफखाना अवजड आणि किल्ले (विशेषत: डोंगरी) जिंकून घेण्याच्या दृष्टीने कमी फलदायी होता. हरीहर दास यांनी म्हटल्याप्रमाणे,
'The Mughal's heavy artillery was so inadequte because it was cumbrous, unmanageable and ill-mounted by the Indian gunners, who were at the period unskilled in the management of ordnance.' यावरून दमदमे उभारणे आणि भुयारी मार्ग खोदणे या दोन्ही गोष्टी डोंगरी किल्ले घेण्याच्या दृष्टीने सोयीच्या नव्हत्या हे दिसून येईल. डोंगरी किल्ले जिंकण्यासाठी दोराच्या सह्याने किंव्हा शिड्यांच्या मदतीने कडेकपारी आणि तट चढून जाणे हाच खरा मार्ग होय.
मोगलांना हा मार्ग अपरिचित आणि दुष्कर होता. पुष्कळ ठिकाणी त्यांनी स्थानिक मावळे लोकांना भरपूर पैसे देऊन त्यांचा उपयोग करून घेतला. परंतु शिड्यांचा किंव्हा दोराच्या सह्याने (नरदुबान) किल्ला जिंकून घेणे मोगलाना जमलेच नाही.
एप्रिल १७०१ मध्ये औरंगजेबाने पन्हाळा आणि पावनगड या दोन्ही किल्ल्यांवर निकराचा हल्ला करण्याची आज्ञा मोगल अधिकार्यांना केली. पावनगड हा पन्हाळ्याजवळचा दुसरा डोंगरी किल्ला होय. एका अर्थाने हा किल्ला म्हणजे पन्हाळ्याचा उपदुर्ग, त्यामुळे पन्हाळ्याबरोबर पावनगड जिंकून घेण्याची योजना औरंगजेबाने आखलेली होती. पन्हाळा व पावनगड यांच्या दरम्यान असलेली एक टेकडी महमद मुरादखान याने सर केली आणि टेकडीवरून मोर्चे बांधण्याचा उपक्रम सरू केला असे खाफीखान सांगतो. परंतु मुरादखानचे वर्चस्व सहन न होणार्या रुहुल्लाखान, हमीदुद्दीनखान इत्यादी अधिकार्यानी मुरादखानला अडचणीत पकडून त्याचा कार्यभाग उधळून लावण्यात यश मिळविले. दोन किल्ल्यांच्या दरम्यान असलेल्या टेकडीवर मोगलानी ताबा मिळविण्याचा प्रयत्न केला; परंतु तो अपयशी ठरला असे नॉरीस लिहतो.
किल्ले (पावनगड आणि पन्हाळा) जिंकण्याची आशा मावळू लागल्यामुळे मोगल अधिकार्यांनी नॉरीस आणि त्याच्या सहकार्यांना मदत करण्याची विनंती केली. या प्रसंगी बादशहाला मदत केली तर मागाल त्या सवलती मिळतील असे आमिषही नॉरीसला दाखवण्यात आले. या ब्रिटिश राजदूताने आपल्याबरोबर बारा पंचधातूच्या तोफा आणल्या होत्या. या तोफांमधून लोखंडी गोळे उडविले पाहीजेत अशी अट घालून नॉरीसने औरंगजेबाला तोफा देण्याचे मान्य केले. नॉरीसबरोबर आलेल्या सर्व ब्रिटिश सोल्जरांनी किल्ला जिंकून घेण्यासाठी मोगल सेनेला मदत करावी अशी औरंगजेबाची इच्छा होती. परंतु त्यात धोका वाटल्यामुळे नॉरीसने फक्त सहा कुशल गोलंदाजांना मदतीस देण्याचे कबुल केले. बादशहा आणि ब्रिटिश राजदूत यांच्यामध्ये मतैक्य होऊ शकले नाही. दरम्यानच्या काळात शहजादा महमद कामबक्ष आणि तरबियतखान यांनी किल्लेदाराबरोबर बोलणी सुरु केली. अखेरीस भलीमोठी रक्कम घेऊन मराठा किल्लेदारांने २८ मे १७०१ रोजी पन्हाळा आणि पावनगड हे दोन्ही किल्ले मोगलांच्या हवाली केले. साकी मुस्तेदखान मात्र लिहतो की किल्ल्यातील लोक शहाजाद्याला शरण आले. तेंव्हा बादशहाने मोठ्या उदार मनाने त्यांचे अपराध माफ करुन त्यांना किल्ले सोडुन जाण्याची परवानगी दिली.
पन्हाळ्याच्या वेढ्यासंबधी खाफीखान, साकी मुस्तैदखान आणि विल्यम नॉरीस या लेखकांनी दिलेला तपशील काळजीपूर्वक पाहील्यास प्रामुख्याने खालील गोष्टी स्पष्ट होतात.
१. पन्हाळ आणि पावनगड जिंकून घेण्यात मोगलांना यश आले नाही.
मराठ्यांनी स्विकारलेल्या तंत्राप्रमाणे किल्लेदाराने पावसाळा तोंडावर आल्या नंतर भलीमोठी
रक्कम मोगलांकडून घेऊन दोन्ही किल्ले त्यांच्या हवाली केले. २८ मे रोजी किल्ले स्वाधीन
करण्यात आले ही गोष्ट लक्षात घेण्यासारखी आहे.
२. डोंगरी किल्ले जिंकून घेण्यासाठी मोगलांनी स्वीकारलेले युध्दतंत्र (दमदमे उभारणे, साबात तयार
करणे इत्यादी ) खर्चिक, क्लेशकारक आणि हास्यास्पद स्वरुपाचे होते. या पध्दती मुळेतीन तीन महीने
वेढा रेंगाळत चालत असे.
३. मोगलांन जवळ तोफा फारश्या परिणामकारक नव्हत्या. तोफांमधून दगडी गोळे उडविण्याचे तंत्र
स्वीकारल्यामुळे त्यांचा प्रभावही पडू शकत नव्हता.
४. मोगल अधिकारी एकमेकांचा द्वेष करीत होते. साधी टेकडी हस्तगत करण्याचे यशही महंमद
मुरादखानला त्याच्या प्रतिस्पर्ध्यांनी लाभू दिले नाही. स्वत: बादशहा संशयी स्वभावाचा होतां.
नॉरीस लिहतो, "The old king is very cunninge and has spys upon everybody"
पन्हाळ्याप्रमाणे इतर डोंगरी किल्ले घेण्यासाठीही मोगलांनी चुकीचे तंत्र स्वीकारले आणि परिणामी औरंगजेबाची दक्षिणमोहीम अखेरीस अपयशी ठरली.
पन्हाळा किल्ला (पन्हाळगड)
सन १६६०मध्ये सिद्दी जौहरने बरेच दिवस या किल्ल्याला वेढा घालून ठेवला होता. छत्रपती शिवाजी महाराज तेथून निसटल्यावर तो त्याच्या ताब्यात आला. १६७३मध्ये कोंडाजी फर्जंदबरोबर सैन्य पाठवून भेदनीतीचा उपयोग करून छत्रपती शिवाजी महाराजांनी किल्ला परत ताब्यात घेतला. छत्रपती संभाजी महाराजांच्या हत्येनंतर हा किल्ला औरंगजेबाकडे आला. सन १६९२मध्ये विशाळगडाचे काशी रंगनाथ सरपोतदार यांनी पन्हाळा परत घेतला. राजाराम महाराजांच्या मृत्यूनंतर १७०१मध्ये याचा ताबा औरंगजेबाकडे गेला. या वेळी औरंगजेब पन्हाळ्यावर स्वतः उपस्थित होता.
त्या वेळी २८ एप्रिल रोजी इंग्रजांचा वकील सर विल्यम नॉरीस याने औरंगजेबाची गाठ घेतली. तेव्हा त्यांच्यात अत्यंत गुप्त वाटाघाटी झाल्या होत्या; पण त्यातून काही निष्पन्न झाले नाही. काही दिवसांतच रामचंद्रपंत अमात्य यांनी धनाजी व संताजी यांच्या साह्याने हा किल्ला पुन्हा छत्रपती ताराराणी बाईसाहेबांकडे आणला. १७०७ पासून कोल्हापूर संस्थानची राजवट येथून सुरू झाली. सन १७८२मध्ये राजधानी पन्हाळ्यावरून कोल्हापूरला हलविण्यात आली.
थंड हवेचे ठिकाण असणारा हा किल्ला निसर्गनिर्मित आहे. चार दरवाजामार्गे कोल्हापूर बाजूने शहरातून वाहनाने थेट किल्ल्यावर जाता येते. वारणानगर मार्गही याच रस्त्याला येऊन मिळतो. तीन दरवाजामार्गे गडावर जाण्यासाठीचा दुसरा मार्ग तीन दरवाजातून जातो. हा दरवाजा तीन मजली असून याचे बांधकाम शिसे ओतून केलेले आहे.
किल्ल्यावर खालील प्रमाणे प्रेक्षणीय स्थळे आहेत.
रामचंद्रपंत अमात्य यांची समाधी : सोमेश्वर तलावापासून थोडे पुढे गेल्यावर दोन समाध्या दिसतात. त्यातील उजवीकडची समाधी रामचंद्रपंत अमात्यांची व बाजूची त्यांच्या पत्नीची आहे.
रेडे महाल : समाधीच्या बाजूला एक आडवी इमारत दिसते. त्यास रेडे महाल म्हणतात. वस्तुतः ही घोड्यांची पागा होती; मात्र त्यात नंतर जनावरे बांधत. म्हणून त्याला रेडे महाल म्हणत.
महालक्ष्मी मंदिर : राजवाड्याजवळील नेहरू उद्यानाच्या खालच्या बाजूस महालक्ष्मी मंदिर आहे. हे गडावरील सर्वांत प्राचीन मंदिर आहे. ते साधारण १००० वर्षांपूर्वीचे असावे, असे त्याच्या बांधणीवरून वाटते. राजा गंडारित्य भोज याचे हे कुलदैवत होय.
संभाजी मंदिर : ही एक छोटी गढी असून, येथे संभाजी मंदिर आहे.
Ancient Kolhapur: A (Very) Short History
Kolhapur, a major city in the state of Maharashtra is steeped in popular history. It has an important place in Maratha history, primarily after 1707, following the succession dispute between the descendants of Chhatrapati Shivaji. References to Kolhapur in this period are many, and well documented. There’s more to this city than this recent history, however.
It goes way back; more than 2000 years ago.
Excavations in and around Kolhapur reveal that it was first occupied during the Satavahana period (c. 200 BCE to 200 CE). The early Satavahanas ruled, what is now Andhra Pradesh and Telangana. They were the vassals of the Mauryan empire, and established themselves after the decline of the Mauryan kingdom, around 230 BCE.
*
Around 1st century CE, the western parts of India were ruled by Saka (Indo-Scythians) rulers, who were collectively known as the Western Satraps. The Western Satraps, occupied territories from the early Satavahanas during their reign in this region. By 63 CE, Nahapana, one of the most powerful Satraps, was ruling over Malwa, Southern Gujarat, and Northern Konkan, from Broach (Modern Bharuch, in Gujarat) to Sopara (Modern Nalla Sopara, near Mumbai) and the Nasik and Poona districts. While I haven’t found any specific mention that Nahapana’s domains included Kolhapur, we have other sources to confirm this. Suffice it to say for now, that Kolhapur was under the rule of the Western Satraps.
*
Come 126 CE, and we have one of the most famous kings of the Andhra Satavahana dynasty — Vilivayakura II, also known as Gautamiputra Sri Satakarni, also known as Shalivahan. (Yes, he is the one who gave us the Shalivahan calendar, which is used in India throughout.) Vilivayakura II recovers the territories lost by the Satavahanas to the Wester Satraps. Vilivayakura II makes Kolhapur his western capital. Kolhapur is mentioned as Hippokoura by Ptolemy and Vilivayakura II is referred to as Baleokouros. Couple of decades later, Vilivayakura II’s son, Pulumayi II moved the capital to Pratishthan (Modern Paithan, in Maharashtra) on the upper waters of the Godavari River.
Safe to say, then that there is enough influence on Kolhapur, of the Yavanas (Ionians, or Asiatic Greeks), the Indo-Scythians, the Parthians (of Persia), and the Andhra Satvahanas.
In other sources, Kolhapur is mentioned as Kollaksetra, from where it derives its current name — Kolhapur, as seen on inscriptions from the Shilaharas (800 CE – 1256 CE).
The site of Brahmapuri where the excavations were made is now almost within Kolhapur city, and the artefacts are available to view from the Town Hall Museum at Kolhapur.
REFERENCES
- Ghosh, Amalananda. An Encyclopaedia of Indian Archeology. Vol. II. Brill, 1990. 84.
- Smith, Vincent A. “The Sunga, Kanva, and Andhra Dynasties.” In History of India, edited by A. V. Williams, 194. London: Grolier Society Publishers, 1906.
- Lévi, Sylvain, Jean Przyluski, Jules Bloch, and Prabodh Chandra Bagchi. Pre-Aryan and Pre-Dravidian in India. [Articles.]. Asian Educational Services, 1929. 173-175.
- Prasad, Durga. “Chapter II—The Satavahanas.” In History of the Andhras: Upto 1565 A. D., 33. Guntur, Andhra Pradesh: P. G. Publishers, 1988.
- Rawlinson, H. G. “India and The Roman Empire.” In Intercourse between India and the Western World: From the Earliest Times to the Fall of Rome, 117-119. London: Cambridge University Press, 1916.
- “Appendix 4 – Chronology of the Sunga, Kanya, and Andhra Dynasties.” Appendix 4 – Chronology of the Sunga, Kanya, and Andhra Dynasties. Accessed July 15, 2015. http://www.ibiblio.org/britishraj/Jackson2/appendix04.html.
Fort Panhala
Go northwest of a city ripe with Maratha history; sprinkle a few stories of valour and intrigue, and you have a taste of Panhala.
HISTORY
While the fort has witnessed many events, Chhatrapati Shivaji’s escape from Panhala and the ensuing Battle of Paavan Khind is what Panhala is most famous for. And you wouldn’t ever miss this story — if you went to Panhala, because a towering statue, all 52 kilograms of bronze, stands in the middle of the fort to honour the one person who ensured that Shivaji survived his escape to Vishalgad.
EVENTS
The Seige of Panhala
The origins of this battle were laid a little over six months before, when Shivaji killed Afzal Khan at Pratapgad on the 10th of November in 1659. This was then followed by a very short battle a month later between Shivaji and Rustom-e-Jaman at Kolhapur on December 28, 1659. Shivaji, after this victory took over Panhala from Ali Adil Shah II, the fifth king of the Adil Shahi sultanate of Bijapur (Bijapur was one of the five Deccan sultanates including Ahmednagar, Bidar, Berar, and Golconda). Shivaji then continued spreading his influence over the region. This obviously caused distress to Ali Adil Shah II who was all set to march to Panhala. However, Siddi Johar who had defied the Shah and taken over the jagir Kurnool, offered a deal to Ali Adil Shah II to recognise his control over Kurnool in return for laying the siege at Panhala. The Shah agreed, and also gave him the title of Salabat Jung. Siddi Johar was assisted by Siddi Masud and Fazal Khan (Afzal Khan’s son). The seige was laid on March 2, 1660 with a force of fifteen thousand men.
The siege continued for six months into the month of July in 1660. The Adilshahi army cut of all supplies to the fort and made it increasingly difficult for Shivaji to continue resisting the siege. Sensing the trap, Shivaji clandestinely communicated with Siddi Johar and requested an alliance with him and a safe passage. Siddi, saw this as an opportunity to carve out a separate empire of his own with Shivaji and agreed to meet him. They met at at midnight and agreed to cooperate. Shivaji returned to the fort and the seige continued as before.
Fazal Khan, however, was adamant on taking revenge for the death of his father, Afzal Khan, at Pratapgad. He maintained a close watch on the movements of Shivaji and continued the seige in all seriousness. However, Panhala is one of the largest forst in the Sahydri Mountain Range. Fifteen thousand men were too less to take on a fort of that size. Fazal Khan, instead, chose to atatck Pavangad, a nearby fort and avoided a frontal attack. He used British guns and began shelling Pavangad. The commander of Pavangad requested for relief from Panhala. Shivaji know knew that if Pavangad fell, supplies to Panhala would be cut and would be starved.
Two teams left Panhala on the night of July 13, 1660. Shivaji and his commanders took a side road to Vishalgad, about 70 kilometres away from Panhala, while Shiva Kashid, a barber who had a strong resemblence to Shivaji, led the other team on the main road to Vishalgad, impersonating Shivaji. When news reached Fazal Khan’s camp, they captured the second team and brought them back to base. The imposter was however recognised and beheaded and Fazal Khan chased Shivaji through the night to Vishalgad.

Statue of Shiva Kashid, Entrance of Panhala
As they were nearing Vishalgad, at Gajapur, 12 kilometres away from their destination, Baji Praphu Deshpande, one of Shivaji’s commander stayed back at a narrow pass named Ghodkhind with seven hundred other maratha warriors. This is a classic rear-guard defence tactic, during an escape. Interestingly a similar situation was faced by the Greeks against the Persians in the Battle of Thermopylae

Statue of Baji Prabhu Deshpande at Panhala
Baji Prabhu’s instructions were to hold guard till he heard cannons fired from Vishalgad, which would signal the safe passage of Shivaji into Vishalgad. Baji Prabhu fought valiantly in that pass for five hours, supposedly with two swords weighing 15 kilograms each. (Shivaji later renamed that pass as Paavan Khind (Sacred Pass) in the memory of Baji Praphu Deshpande). The remaining soldiers carried his wounded body into the hills and left the pass open.
The chasing army pushed on to Vishalgad, however chose not to attack in that terrible region (If you have been there, you will know what it means.); they returned to Panhala, and eventually to Bijapur. Johar’s treason was now known to Ali Adil Shah II and he moved to Miraj to ‘punish’ him. Johar saw his position and finally made the Marathas give up Panhala on September 22, 1660 and handed over the fort to Adil Shah II. (January 1661, according to Grant Duff)
Sambhaji Imprisoned in Sajja Kothi
(Coming Soon)
FORT CHRONOLOGY
- Built by King Bhoja (Shilahara dynasty) between 1178-1209
- Passed on to Singhana (Yadav Dynasty) during 1209-10 CE
- Under Adil Shai rule, 1489
- First captured by Shivaji on 28 November 1659.
- Laid seige by Siddi Masud and Fazal Khan (Afzal Khan’s son) on March 2, 1660
- Shivaji escapes the seige on July 13, 1660.
- Fort recaptured by Ali Adil Shah II in January 1661.
- Annaji Pant, led by Kondaji Farzand regains Panhala, 6 March 1673.
INSIDE THE FORT & ARCHITECTURE
Starting from the early build by by Raja Bhoja II, Panhala has seen itself further decorated and fortified by its various owners over time. The primary architectural stamp on the fort, however, is in the Indo-Islamic style, popularised by the Adil Shahi dynasty of Bijapur.
Panhala has various examples of this architectural identity: peacock motifs, arches, domes, and vaults. Lime mortar has also been used extensively as also lead.

The room over Andhar Bau (Dark Well)

Peacock Motif, Bahamani Sultanate

Shilahara Dynasty, King Bhoja II

A simple groin vault.

Lattice Work outside the Main gate of Teen Darwaza (Three Gates)

Use of molten lead, mixed with mortar to strengthen the foundations of the fort. Panhala, Kolhapur.
GENERAL INFORMATION
At an altitude of 3177 feet above seal level, Panhala is a very scenic place, just 18 kilometers away from Kolhapur. It is one of the largest forts of the Deccan and has fortified walls for about 8 kilometres of its triangular structure.
You can have look at Panhala in Google Earth. Paste the text below in the search box of Google Earth.
16°48’43.75″N 74° 6’27.26″E
Or, you can see it in Google Maps here
REFERENCES
- Panhala @ Wikipedia (http://en.wikipedia.org/wiki/Panhala)
- Battle of Pavan Khind (http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Pavan_Khind)
- Battle of Kolhapur (http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Kolhapur)
- A Long Weekend in Kolhapur, a Rediff Article by V S Srinivasan (http://www.rediff.com/travel/1998/feb/24kol.htm)
- Maratha War History, Brig.(Retd) K G Pitre (AVSM), Continental Publishers, Pune (Marathi Publication)
- Shivaji and his Times, Jadunath Sarkar, Orient Longman, ISBN 8125013474
- ‘INDO – ISLAMIC ARCHITECTURE’, Centre for Cultural Studies [accessed 3 July 2010].
- Michell, George, and Mark Zebrowski. “Chapter 2: Forts and Palaces.” Architecture and Art of the Deccan Sultanates (The New Cambridge History of India). New York: Cambridge University Press, 1999. 23. Print.
NOTES
- Sources on Shiva Kashid are sketchy and not verifiable. It is not known whether he was beheded by the Adilshahi army or not. Interestingly, the Shiva Kashid incident doesnt find mention in major history references, however – it is his statue that greets you as you enter Panhala.
- All photographs, unless otherwise stated, (c) Atul Sabnis. All rights reserved.
पन्हाळगड का ढासळतोय ? भाग- १ Downfall of panhala fort
पन्हाळगड का ढासळतोय ?Downfall of panhala fort.
- शिवप्रसाद शेवाळे
“Off all the hill forts I have seen in India Panhallaghur is the most complete both by nature and art.”
इ.स. १८२७ मध्ये पन्हाळगडाला सर कर्नल वेल्स यांनी भेट दिली. त्याने लिहिलेल्या प्रवासवर्णनात पन्हाळगडाबाबत काढलेले हे उद्गार यावरून आपल्याला पन्हाळगडाचे महत्त्व लक्षात येते. कोकण आणि देश यावर नजर ठेवण्यासाठी हा किल्ला अत्यंत महत्वाचा आहे. हा किल्ला ताब्यात ठेवण्यासाठी अनेक शक्तींनी आपली शक्ती पणाला लावली. या गडाच्या आश्रयाने अनेक राजवटी भरभराटीला आल्या. या गडासाठी अनेक राजकीय खेळी, डाव-प्रतिडाव, कुटनीती व रणनीती जशी आखली गेली तशीच प्रत्यक्ष चकमकी, लढाया व युद्ध पण या परिसराने अनुभवलीत. इतिहासाची पान, इथल्या वास्तू, निखळले दगड आजही रक्तरंजित इतिहासाची साक्ष देत उभी आहेत. ह्या फक्त दगडमाती अन तटाबुरुजांच्या वास्तू नाहीत तर आपली स्फूर्तिस्थाने आहेत. पराभवाच्या मनांना नवसंजिवनी देणारी प्रेरणास्रोत आहेत.
चहूबाजूंनी संकटाच्या विळख्यात सापडला अन पुरते निराश झालात तर पन्हाळ्यावर येऊन पुसाटी बुरुजावर मावळतीला बसा अन फक्त १६६० साल आठवा तुम्हाला त्यातून बाहेर पडण्यासाठी नक्की मार्ग गवसेल. भूतकाळाच्या घटना वर्तमानात देखील दिशा देत असतात. आपल्याला इतिहासाची सोनेरी पान ह्या घटना सांगतील पण त्या घटनेचा साक्षीदार पन्हाळाच नसेल तर ? पन्हाळ्याच्या ऐतिहासिक वास्तू नसतील तर ? अंबरखाना, सज्जाकोठी, धर्मकोठी, कलावंतीण महाल, कोकण दरवाजा, वाघ दरवाजा, राजदिंडी ह्या कोणत्याच वास्तू नसतील तर दरवर्षी भेट देणारे लाखो पर्यटक फक्त झुणका भाकर खायला येतील का ? प्रवासी कर कोठून मिळणार ? झुणका भाकरी वर चालणारी कुटुंब कशी चालणार? ५ हजार लोकसंख्या असणाऱ्या ठिकाणाचा नगरपालिका अन तालुक्याचा दर्जा कोणत्या आधारावर टिकणार ? पन्हाळ्याचा झपाट्याने होणारा विकास कसा होणार ? पन्हाळा व गडाच्या घेऱ्यातील हॉटेल्स व्यवसाय कसे चालणार ? पन्हाळा डोंगरच राहिला नाही तर गड व घेऱ्यातील गावांच काय ? भूस्खलन असच होत राहील तर पन्हाळा नकाशावर तर राहील का ? या व अशा विविध प्रश्नांनी गेली तीन चार वर्षे मला जंगजंग पछाडले आहे. जेव्हापासून पन्हाळा अन पावनगडावर काम करतो तेव्हा पासून हे प्रश्न नेहमी पडत आले आहेत. अनेकदा सार्वजनिक ठिकाणी ह्यावर बोलत आलो आहे. सतत परिसरातील लोकांशी संपर्क साधत आहे. तसा मी इतिहासाचा विद्यार्थी परंतू या ब्लॉगच्या माध्यमातून इतिहासाबरोबर पन्हाळा पठाराचे होणारे क्षरण यांवर गेल्या काही वर्षातील निरीक्षणावरून बोलायचे ठरवले आहे. मी प्रथमच अगदी नम्रपणे हे मान्य करतो मी पर्यावरण, भूगर्भशास्त्र आदी विषयांचा जाणकार नाही. इतिहासाचा अभ्यास करण्यासाठी पन्हाळा अन परिसरात फिरत असताना मानवाने आपल्या हव्यासापोटी करत असलेली निसर्गाची हानी जाणवू लागली. यामुळे भूस्खलन आदी संकट ओढवत असावीत हा माझा प्राथमिक समज आहे. कदाचित याव्यतिरिक्त हि अनेक शास्त्रीय कारणे असू शकतात. जी मला माहित नसतील. पन्हाळा डोळ्यासमोर ढासळताना – खचताना पाहवत नाही. कदाचित माझी मत आपणास पटो अगर न पटो ? फक्त प्रश्नचिन्ह किंवा आरोप करत आहे असे वाटेलही तरीही मनातील कोलाहल शांत करण्यासाठी ऐतिहासिक वास्तूंच्या बरोबर पर्यावरणावर लिहित आहे. पन्हाळा असाच सूर्यचंद्र असे पर्यंत अक्षय रहावा असे वाटत असेल तर या ब्लॉगवर नक्की विचार कराल ही अपेक्षा !
इतिहास हा माझा अभ्यास विषय असल्याने प्रथम पन्हाळ्यावरील ऐतिहासिक वास्तूंना अपाय करणारे घटक पाहू. पन्हाळ्याच्या इतिहासावर पुढील ब्लॉग मध्ये लिहिणार आहे त्यामुळे येथे त्याचा उल्लेख टाळत आहे.
कोकण दरवाजा किंवा तीन दरवाजा :
पन्हाळगडाचा हा मुख्य दरवाजा आहे. भव्य , मजबूत तसेच कलात्मकदृष्ट्या वैविध्यपूर्ण अशी हि वास्तू ! एकाच ठिकाणी तीन दरवाज्यांची शृंखला आहे. पन्हाळ्यावर येणारे पर्यटक १००% भेट देणाऱ्या ठिकाणापैकी हि एक वास्तू होय. आपल्याला मुस्लीम राजवटीमध्ये तिन्ही दरवाजे व त्यावर असणारा नगारखाना यांचे बांधकाम झाले असावे असे वाटते परंतू सध्या अस्तित्वात असणाऱ्या दरवाजांची काही ठिकाणी पुर्नबांधणी केली गेली. याचा अर्थ हा आधीच ढासळलेला असल्यामुळे एकसंध नाही हे आपण बारकाईने पाहिले तर नक्की दिसून येईन. अस असताना आज या वास्तू मधून वाहतूक होत आहे. येथे प्रचंड प्रमाणात ध्वनीप्रदूषण होत आहे. यामुळे मोठ्या प्रमाणावर या वास्तूला धोका निर्माण झाला आहे. या दरवाज्याच्या शेजारील बुरुजही सतत ढासळतो . त्याची पुरातत्व विभागामार्फत पुर्नबांधणी केली गेली आहे. हा बुरुज आणि दरवाजाच्या शेजारी एक सांडपाणी जाण्यासाठी मार्ग आहे. याव्यतिरिक्त आपत्कालीन परस्थितीत या मार्गाचा वेगळ्या अनुषंगाने उपयोग होत असणार. या मार्गातून गोपाळतीर्थ बाग व काही हॉस्टेल्स यामधून होणारा सांडपाण्याचा निचरा व्यवस्थित होतो का हे पहायला हवं ! तसेच सर्वप्रकारची वाहतूक त्वरित बंद करायला हवी. अन्यथा दुदैवाने ही वास्तू चित्रात किंवा जुन्या चित्रपटगीतात पहावी लागेल.
नायकिणीचा सज्जा उर्फ कलावंतीनीचा महाल :
पन्हाळगडावरील आणखी एक सुंदर वास्तू ! तीन मजली असणाऱ्या ह्या इमारतीचे वरचे दोन मजले ढासळले आहेत. खालच्या भागही पूर्णतः खिळखिळा झाला आहे. याचा ब्रिटीशकाळातील एक फोटो उपलब्ध आहे यावरून आपल्याला याच्या वैभवाची कल्पना आपल्याला येईल. कड्याच्या कडेवर ही वास्तू असल्याने याकडे प्रामुख्याने लक्ष देणे गरजेचे आहे.
कालीबुरुज व पडकोट :
पन्हाळा हा अपवाद वगळता असा किल्ला आहे जिथे किल्यावरील सर्व प्रकारच्या स्थापत्याची बांधकामे आपल्याला पहायला मिळतात. पन्हाळ्याचा दुर्गस्थापत्याच्या दृष्टीने अत्यंत महत्त्वाचा भाग म्हणजे कालीबुरुज आणि पडकोट परिसर होय. ह्या भागात भूस्खलनाचा धोका आहे. काही भाग सुटलेला आहे. तो कधीही ढासळू शकतो. कोल्हापूरच्या मुक्ता नार्वेकर यांच्या कोल्हापूर दर्शन मधील पन्हाळ्याच्या काही एपिसोडमध्ये माझा सहभाग आहे त्यातील अपरिचित पन्हाळा भाग - 5 हा एपिसोड नक्की बघा .( https://youtu.be/9_GeMpg3F88 ) यामध्ये या परिसराची ऐतिहासिक आणि स्थापत्याच्या दृष्टीने चर्चा केली आहे. मी त्यांच्याशी गप्पा मारताना म्हटलं होत “ह्या परिसरातील नागफणी दरवाजाचा सरंक्षक बुरुज कदाचित कसातरी एखादा पावसाळा काढतील.” अन गेल्या पावसाळ्यात तो ढासळला. त्यात बुरुजात करंजीचे भलेमोठे झाड होते. वृक्षारोपण करताना आपण कोणती झाडे कोठे लावतो याचेही भान असणे अत्यंत गरजेचे आहे. या पडकोटात दोन बुरुजांच्या मध्ये अनेक दरवाजे आहेत. नागफणी दरवाज्याच्या व्यतिरिक्त इतर दरवाजे छीनून घेतले आहेत. रणमंडळाची रचना समजून घेण्यासाठी हा परिसर जपणे गरजेचे आहे.
रेडेमहाल :
पन्हाळ्याची आणखी एक सुंदर वास्तू ! सध्या इथे जनता बाजार हे सरकार मान्य धान्यवाटप केंद्र आहे. या वास्तूच्या पाठीमागची बाजू अत्यंत कमकुवत झालीय. काही प्रमाणात ढासळली ही आहे. आत मध्ये घुशींनी मोठ्या प्रमाणात पोखरले आहे. या वास्तूकडेही लक्ष देणे गरजचे आहे.
राजदिंडी :
दुतोंडी बुरुजावरून पुसाटीकडे जाताना तबक उद्यान मध्ये जाणारा मार्ग म्हणजे राजदिंडी मार्ग होय. ह्या इथे एक दोन संरक्षण बुरुजांच्यामध्ये गोमुखी बांधणीचा दिंडी दरवाजा होता. याची साक्ष देणारे गेल्यावर्षी पर्यंत अवशेष होते.
मागच्या अतिवृष्टीच्या काळात या भागाची पडझड झाली. अशा प्रकारची पडझड होत राहिली तर गडाचे गडपण कसे शाबूत राहणार ? याचा संरक्षक बुरुज खाजगी मालकीत आहे. {कोल्हापूर दर्शन चे या परिसरावरील एपिसोड नक्की पहा.}संभाजीमहाराज मंदिर :
कोल्हापुरचे पहिले छ. संभाजी महाराज यांचे समाधी मंदिर त्यांच्या महाराणी जिजाबाई यांनी बांधले. या मंदिराच्या ओवऱ्या, समोरील बुरुज ढासळत आहे. या मंदिराच्या मागे सुंदर अष्टकोनी विहीर आहे. या मंदिरासमोर करवीर चे राज्य पेशवे , इंचलकरंजीचे घोरपडे, पटवर्धन, पंतप्रतिनिधी, बावडेकर अमात्य , सावंतवाडीचे सावंत, आंग्रे, पोर्तुगीज , इंग्रज आदी पासून ४७ वर्षे संरक्षण करणाऱ्या करवीरकर जिजाबाई यांची समाधी आहे. या समाधीच्या शिळेस घासून गटर आहे. यावर काय बोलावे ?
तटबंधी व बुरुजांवरील अतिक्रमण :
पन्हाळा किल्ला केंद्रशासनाच्या अखत्यारीत आहे. पुरातत्व चे सक्षम कायदे आहेत परंतू कायदे फक्त कागदावरच आहेत का अशी शंका येते ? पन्हाळ्याचे काही बुरुज आता खाजगी मालकीत आहेत. कोणत्याही संरक्षित स्मारकापासून ठराविक अंतरावर किंवा त्या वास्तूस धोका निर्माण होईल असे बांधकाम करण्यास कायद्यानुसार परवानगी नाही. या ऐतिहासिक वास्तू राष्ट्राची संपत्ती आहे. काही अंतरावर राहू द्या कोल्हापूरातील राजकीय व सामाजिक क्षेत्रात काम करणाऱ्या मोठमोठ्या हस्तीची घरे तटांवर आहेत. पन्हाळ्याच्या तटावरून मुक्तपणे इतिहासप्रेमी फिरूही शकत नाही. पन्हाळ्याच्या काही भागाचे ब्रिटीश कालीन छायाचित्रे उपलब्ध आहेत. आता ती ठिकाणे ओळखून देखील येत नाहीत. ही सर्व काही दशकांत बांधकामे झाले आहेत. कशाला या मोठ्या लोकांचा रोष ओढवून घ्यायचा म्हणून कोणीच काहीच बोलत नाही. ही तटबंधी शेकडो वर्षे ऊनवारा , तोफांच्या माऱ्यातून तग धरून कशीबशी राहिलेत त्यावर तुमचे टुमदार बंगले किती काळ तग धरणार ?
गडावरील वाढते वसाहतीकरण :
छ. शाहू महाराज यांनी गडावरून सगळ्या कचेऱ्या पाताळनगरीला नेल्या होत्या. परंतू त्या परत पन्हाळगडावर नेल्या. त्या तशाच गडाखाली असत्या तर गडाचे गडपण अधिक शाबूत राहिले असते. तेव्हा त्यांना गडावर अतिरिक्त वस्ती वाटत होती . त्यानंतर १०० वर्षात वसाहतीचे प्रमाण प्रचंड वाढले आहे. तालुक्याचे ठिकाण असल्याने अनेक शासकीय कार्यालये, त्यांचा स्टाफ , पर्यटकांसाठी हॉटेल आदी प्रचंड प्रमाणात वाढले आहे. खर तर पन्हाळा पठाराची आता क्षमता संपली आहे असे वाटते. अनेक भूभाग पठारापासून वेगळे होत आहेत. याचे सुंदर उदाहरण म्हणजे पडकोट परिसर
आता प्रशासने गांभीर्याने पाहिले नाही तर येत्या ५०/६० वर्षात पन्हाळ्याचे तालुक्याचे ठिकाण गडाखाली हालवावे लागेल. तालुक्याचे ठिकाण असल्या कारणाने सभोवतालच्या गावांचा जो विकास होत आहे. तो हि खुंटेल. गेल्या पावसाळ्यात अनेक कुटुंबे कोल्हापूर सारख्या ठिकाणी कायमस्वरूपी राहण्यास गेली. असे अल्प प्रमाणात होणारे स्थलांतर सामूहिकपणे करायला लागू नये इतकेच ! शहराच्या आधुनिकीकरणाच्या शर्यतीत हे भूमीपुत्र किती टिकतील माहित नाही मग उदयास येतील झोपडपट्ट्या ! नवे प्रश्न घेऊन !
जलव्यवस्थापन :
पन्हाळा किल्ला जलव्यवस्थापन दृष्टीने महत्त्वाचा आहे . गडावर सोमेश्वर , साधोबा, खोकड तलाव आदी सारखे मोठी तळी तर अनेक छोट्या मोठ्या विहिरी ,आड , बाब आहेत. गोपाळतीर्थ बागे सारख्या ठिकाणी येन उन्हाळ्यात पाणी वाहत असत. पन्हाळ्यावर मोठ्या प्रमाणावर जांभा दगड आहे. हा दगड पावसाळ्यात आपल्या क्षमतेनुसार पाणी शोषून घेतो. अन उन्हाळ्यात याचा विसर्ग करत असतो. गडावर जी बेसाल्ट दगडात तळी आहेत त्यांचे अतिरिक्त पाणी गडाबाहेर सोडण्याची व्यवस्था त्याच्या निर्मितीवेळी केली आहे. हे अतिरिक्त पाणी गडाखालील नैसर्गिक तळ्यात साठते तेथून झिरपून त्या खालील दुसऱ्या तळ्यात अशी चैन आहे. याद्वारे गडावरील अतिरिक्त पाण्याचे सुनियोजन लावले गेले. हि साखळी आपण विकासकामाच्या नावाखाली तोडली आहे. त्याच्या परिणाम गेल्या पावसाळ्यात आपण पाहीले आहेत.
अशाप्रकारे मानवाच्या हस्तक्षेपामुळे ऐतिहासिक अवशेषांना धोखा पोहचला आहे. एक गोष्ट स्पष्ट आहे पन्हाळ्याची पहिली ओळख हि गड म्हणून आहे. ती ओळख जपणे आपली सर्वांची जबाबदारी आहे. मला ज्या गोष्टी दिसल्या त्यातील काहीच निवडक गोष्टी यामध्ये मांडल्या आहेत परस्थिती याही पेक्षा भयावह आहे. माझ्याही मर्यादा आहेत. कोणाच्या घराखाली कोणते अवशेष गाडले गेले हे हि सांगू शकतो. निदान जें अवशेष आहेत ते तरी जपले जावे हि इच्छा !
आपण ऐतिहासिक वास्तूंना निर्माण झालेला धोका पाहिला. आता आपण पन्हाळा परिसरात मानवाच्या हव्यासामुळे होणारे परिणाम आणि त्याला निसर्गाने दिलेले उत्तर यावर चर्चा करणार आहोत. पन्हाळा सारख्या ठिकाणी कलम १४४ प्रशासनाला लावावे लागले यावरून परस्थिती आपल्याला समजून येईल. आता तरी थोड गांभीर्याने घेऊया. सुरुवातीला गेल्या पावसाळ्यात झालेले नैसर्गिक बदल पाहू.
पन्हाळ्याचा मुख्य मार्ग बंद :
प्रत्येक वर्षी पावसाळा आला कि बुधवारपेठ ते पन्हाळा हा रस्ता सगळ्यांची धाकधूक वाढवतो. बेसाल्टच्या दगडी शिळा उघड्या पडल्या आहेत. त्या कधीही कोसळू शकतात. त्या दगडाच्या सभोवतालची माहिती पाऊस, धूप यामुळे मोकळी झाली आहे. दरड कोसळण्याचा धोखा ओळखून गेल्या पावसाळ्यात पावसाचे प्रमाण वाढल्यावर रस्ता वाहतुकीसाठी बंद केला होता परंतू पावसाचा जोर वाढत केला अन रस्ता खचला काही ठिकाणी दरड हि कोसळली.
आपटीतील भूस्खलन:
आपटीमध्ये गावामधून ५ फुट जमीन काही ठिकाणी खचली आहे . याची लांबी साधारणता दीड किलोमीटर आहे. येत्या पावसाळ्यात हा भाग सुटण्याची दाट शक्यता आहे. तसेच याच गावातील काही घरे १५ फुट एका रात्रीत खचली आहेत. या ठिकाणी सहकाऱ्यांच्या सोबत पत्रकार घेऊन जावून स्टोरी बनवून सर्वांच्या समोर आणण्याचा प्रयत्न केला होता.
बादेवाडी:
पन्हाळा परिसरात काही ठिकाणी भूस्खलन झाले आहे तर बादेवाडी येथे जमीन वर आली आहे. बादेवाडी येथील लोहार कुटुंबीयांची सात घरे आहेत. त्यातील काही घरे जमिनीस फुगवटा येवून कोसळली आहे. जमिनीस फुगवटा येण्यास सुरुवात जेव्हा झाली होती तेव्हा त्याचा व्हिडिओ बनवला होता तो हि येथे शेअर करत आहे. परस्थितीचे गांभीर्य समजेल. माझे एक पत्रकार मित्र त्यांनी एक किस्सा सांगितला. सुरुवातीला एकच घर पडले होते ते पाहण्यासाठी प्रशासकीय अधिकारी अन ते गेले होते तेव्हा त्यांच्यासमोर काही घर उचलली गेलीत.
पुसाटी व मसाई पठारास जोडणारी सोंड-
मसाई पठार व पुसाटी बुरुज यांच्या दरम्यान एक सोंड गेली आहे. ही सोड बेसाल्ट च्या शिळामुळे आपले लक्ष वेधून घेते. या ठिकाणी फरसबंदी वाट खूप सुंदर आहे नव्हे थोडी शिल्लक आहे म्हणावी लागेल. असो येथेही मोठ्या प्रमाणात भूस्खलन झाले आहे.
पन्हाळ्याच्या सभोवतालचे भूस्खलन :
बांबरवाडी , बुधवारपेठ, नेबापूर, आपटी, वेखंडवाडी , बादेवाडी ,राक्षी, निकमवाडी , धबधबेवाडी , सोमवारपेठ , इंजोळे आदी ठिकाणी घरांना मोठ्या प्रमाणात तडे गेले आहेत. घरे खचणे, तडे जाणे या गोष्टी आपल्याला दिसून येतात परंतू या परिसरात डोंगर खचलेत . जंगल परिसरात जास्त कोणी जात नसल्याने या परिसरात घडामोडी समोर येत नाही. वरच्या सर्व गावातील अनिवासी ठिकाणे पाहिली आहेत. त्याचे फोटोग्राफ माझ्या संग्रही आहेत. मसाईपठारास जाणारा रस्ता खचला हि गोष्ट आपल्या लगेच लक्षात आली. परंतू याच्या शेजारील ऑस्ट्रेलियन बाभळ असणारी कुरणे किती खचलीत याकडे आपल किती लक्ष गेले ?
पन्हाळगडाच्या घेऱ्यातील भूस्खलन होण्याची संभाव्य कारणे :
पन्हाळा परिसरामध्ये डोंगरउतार , सपाट भूभाग येथे मोठ्या प्रमाणावर विदेशी झाडे लावली आहेत. यावर कोणतीच जैवपरिसंस्था निर्माण होत नाही. याची मूळे खोलवर रुजत नाहीत. ही झाडे अल्पायुषी असल्याने मूळ कुजली जातात .त्यात पाणी शिरल्याने ती उन्मळून पडतात. पन्हाळ्याच्या सभोवताली लावलेली झाडे भूस्खलनाच्या दृशिकोनातून खूपच धोकादायक आहेत. जिथे वर्षानुवर्षे कोणती झाडे उगवली नाहीत. अशा ठिकाणी ही झाडे प्रशासनाने विचार न करता लावली आहेत. या परिसरात जमीन खूपच खचली आहे या ठिकाणी देशी झाडे लावली गेली पाहिजेत.
श्री. दिनकर चौगुले
पर्यावरण अभ्यासक , पन्हाळा
वृक्षारोपण :
पन्हाळा परिसरात काही हिरवीगार ऑस्ट्रेलियन बाभळीची झाड असणारी कुरणे मोठ्या प्रमाणत दिसतात. पण आम्हाला एक गोष्ट जाणवली पन्हाळ्याच्या सभोवताली असणारी हि सगळी कुरणे खचली आहेत. सपाटीवर असणारी पण झाडे उन्मळून पडली आहेत. त्याबाबत पन्हाळा परिसरात परिचित असणारे पर्यावरण अभ्यासक श्री. दिनकर चौगुले यांना विचारले असता ही झाडे किती धोकादायक आहे हे सप्रमाण सांगितले. या झाडावर सुरुवातीला पक्षी पण घरटी करत नव्हते पण आता या परिसरातील सगळ्या बाभळी संपल्या सुगरणी समोर पर्याय नसल्याने या झाडावर त्या घरटे करू पाहत आहेत. घरटीहि झाडावर टिकत नाहीत. इतकी ती कमकुवत आहेत. पन्हाळ्यावर मोठ्या प्रमाणावर अशी झाड दुर्गप्रेमींनी लावली आहेत. अन सभोवताली वनविभागाने लाविली आहेत.
नैसर्गिक जलस्त्रोत नष्ट केले.
समाजमाध्यमांवर पन्हाळ्यातील आम्ही काही युवक एकत्र येऊन "सेव्ह पन्हाळा" नावाचे जनजागृती अभियान राबवत होतो . यामध्ये पन्हाळा परिसरातील ऐतिहासिक अवशेष व जैवविविधता यांचे अतिवृष्टीनंतर चित्रण केले होते. यामध्ये पन्हाळ्याच्या जैवविविधतेवर काम करणारे सत्पाल गंगनमाले व मी फिरत असताना आम्हाला एक गोष्ट जाणवली. जे नैसर्गिक पाणवठे होते ते बुजवून त्यावर विकासकामाचा रथ भरधाव वेगाने धावत आहे . डोंगर उतारावरील पाणी पायथ्याच्या तळ्यात साठत तेथून खालच्या तळ्यात अशी निसर्गाने कलेले पाण्याचे जलव्यवस्थापन आम्ही मोडले याचा परिणाम गेल्या पावसाळ्यात जाणवला. नेबापूर येथे एक तळ होत ते कोणी मुजवल माहित नाही. परंतू अतिरिक्त पाण्याचे विघटन झाले नसल्याले पाण्याच्या दाबामुळे रस्ताखालची जमीन वाहून गेली त्याचबरोबर जवळील शाळेची इमारत पण ढासळली असावी. शेजारील कुंभार वस्तीमध्ये घरात पाणी शिरले. नेबापूरच्या दलित वस्तीतही अशा समस्यांना तोंड द्यावे लागले. या तळयाव्यतिरिक्त अनेक ठिकाणचे नैसर्गिक डोह मुजवले त्याच्या जवळच भूस्खलन झाले आहे.
शेतजमीनीमध्ये बांधकाम व खाणकाम:
पन्हाळ्याच्या कुशीमध्ये अनेक शतके वेगवेगळी आव्हाने झेलत भूमीपुत्र राहत आहेत. गावठाण सोडून फारच कमी लोकांनी घर बांधली असतील. परंतु यांच एकच चुकले यांनी शेतजमीनी विकल्या. या ठिकाणी विकएंड ला येणाऱ्या गडगंज लोकांनी या शेतजमिनीत टुमदार बंगले बांधले. डोंगर उतारावरील जमीनीचे सपाटीकरण केले. बांधकामा आड येणारी मोठमोठी झाडे तोडली. त्या ठिकाणी शोभिवंत झुडप लावली. पन्हाळ्याच्या सभोवतालचे डोंगर जितके पोखरता येतील तितके पोखरले. प्राण्यांच्या आदिवासात जितका हस्तक्षेप करता येईल तितका केला . अन बिबट्या लोकवस्तीत आला म्हणायला आम्ही मोकळे ? असो ! गेल्या पावसाळ्यात पन्हाळ्याचा रस्ता खचला होता यामुळे प्रशासनाला , स्थानिकांना खूप त्रास करावा लागेल. हे माहित असून देखील बुधवारपेठेजवळ पावनगडाचा डोंगर मुख्य रस्ता या दरम्यान सपाटीकरण किती झाले ? हे एका रात्रीत तर झाले नाही मग हे कोणालाच कसे दिसले नाही ? पावनगडाच्या बुरूजापासून अवघ्या १०० मीटर परिसरात दगडाची खाण सुरु आहे. असेल खाजगी जागेत पण याचे परिणाम किती भयानक होतील याची काही प्रशासनाला कल्पना नाही का ? पावनगडाची काही ठिकाणी दरड कोसळली आहेच . या पावसाळ्यात यामुळे आणखी काही ठिकाणी कोसळेल ! माय बाप सरकार राहू दे गडाचे संर्वधन करायचे जें शिल्लक आहे त्याचे तर रक्षण करूया. फॉर्महाउस बांधून राहणाऱ्या लोकांची ही मौज करण्याची ठिकाण असतील परंतू शेकडो वर्षे राहणारी लोकांचे हीच एकमेव कर्मभूमी आहे. हीच मायमाउली आहे. हिच्या रक्षणासाठी आता स्थानिकांनी सज्ज झाले पाहिजे.
आता यावर उपाय काय ?
पन्हाळ्याचे क्षरण वेगाने होत आहे हे आपण पूर्णतः थांबवू नाही शकत परंतू थोडा वेग नक्कीच कमी करू शकतो. जेव्हा अशा समस्या निर्माण होण्यास सुरुवात झाली तेव्हाच ठोस पाऊले उचलायला हवी होती परंतू दुर्दैवाने उचलली गेली नाही. परंतू अजूनही वेळ गेली नाही . पन्हाळा व आसपासच्या घेऱ्यातील गावात कोणत्याही प्रकारची जमीन विकण्यास परवानगी नाकारली पाहिजे. गावठाण सोडून कोणत्याही प्रकारचे बांधकाम करता येणार नाही तसेच खाणकाम उदा. स्टोन क्रेशर आदींवर बंदी आणली पाहिजे. शेतजमिनीमध्ये डेव्हलपमेंटच्या नावाखाली निसर्गाला हानी पोहचतील असे कोणतेही बदल करता येणार नाही. स्वतःच्या मलिकीची ही देशी झाडे तोडता येणार नाहीत. पाण्याचे डोह , तळी मुजवनाऱ्यावर कठोर कारवाही केली गेली पाहिजे.
पन्हाळ्याचे ऐतिहासिक वास्तू संवर्धित करायच्या असतील तर त्याची डागडुजी पुरातत्व विभागाने केली पाहिजे . अशास्त्रीय व विना परवाना संवर्धन करणाऱ्या संस्थावर कारवाही केली पाहिजे . तटबंधी किंवा कोणत्याही ऐतिहासिक वास्तू जवळ मोठी वाढणारी देशी व कोणत्याही प्रकारची विदेशी झाडे ऊसलागवड केल्यासारखी लावू नयेत. यामुळे संवर्धन राहू द्या उरलेसुरले अवशेष तरी राहतील . तीन दरवाजा मधील वाहतूक पूर्णपणे बंद केली पाहिजे. तेथील सांडपाण्याचे हि व्यवस्थित सुनियोजन केले पाहिजे.
मला गेल्या काही वर्षात जाणवले ते मी मांडले . पण यावर विचार मात्र नक्की करा . छ. शिवाजी महाराज यांच्या पदस्पर्शाने पावन झालेला पन्हाळा व परिसर अबाधित राहिला पाहिजे हीच भाबडी अपेक्षा . बहुत काय लिहिणे !
न्हाळगड का ढासळतोय ? भाग २ Downfall of panhala fort
पन्हाळगड का ढासळतोय ? भाग २ Downfall of panhala fort.
मागच्या ब्लॉग मध्ये आपण ऐतिहासिक वास्तूंना निर्माण झालेला धोका पाहिला. आता आपण पन्हाळा परिसरात मानवाच्या हव्यासामुळे होणारे परिणाम आणि त्याला निसर्गाने दिलेले उत्तर यावर चर्चा करणार आहोत. पन्हाळा सारख्या ठिकाणी कलम १४४ प्रशासनाला लावावे लागले यावरून परस्थिती आपल्याला समजून येईल. आता तरी थोड गांभीर्याने घेऊया. सुरुवातीला गेल्या पावसाळ्यात झालेले नैसर्गिक बदल पाहू.
पन्हाळ्याचा मुख्य मार्ग बंद :
प्रत्येक वर्षी पावसाळा आला कि बुधवारपेठ ते पन्हाळा हा रस्ता सगळ्यांची धाकधूक वाढवतो. बेसाल्टच्या दगडी शिळा उघड्या पडल्या आहेत. त्या कधीही कोसळू शकतात. त्या दगडाच्या सभोवतालची माहिती पाऊस, धूप यामुळे मोकळी झाली आहे. दरड कोसळण्याचा धोखा ओळखून गेल्या पावसाळ्यात पावसाचे प्रमाण वाढल्यावर रस्ता वाहतुकीसाठी बंद केला होता परंतू पावसाचा जोर वाढत केला अन रस्ता खचला काही ठिकाणी दरड हि कोसळली.
आपटीतील भूस्खलन:
आपटीमध्ये गावामधून ५ फुट जमीन काही ठिकाणी खचली आहे . याची लांबी साधारणता दीड किलोमीटर आहे. येत्या पावसाळ्यात हा भाग सुटण्याची दाट शक्यता आहे. तसेच याच गावातील काही घरे १५ फुट एका रात्रीत खचली आहेत. या ठिकाणी सहकाऱ्यांच्या सोबत पत्रकार घेऊन जावून स्टोरी बनवून सर्वांच्या समोर आणण्याचा प्रयत्न केला होता.
बादेवाडी:
पन्हाळा परिसरात काही ठिकाणी भूस्खलन झाले आहे तर बादेवाडी येथे जमीन वर आली आहे. बादेवाडी येथील लोहार कुटुंबीयांची सात घरे आहेत. त्यातील काही घरे जमिनीस फुगवटा येवून कोसळली आहे. जमिनीस फुगवटा येण्यास सुरुवात जेव्हा झाली होती तेव्हा त्याचा व्हिडिओ बनवला होता तो हि येथे शेअर करत आहे. परस्थितीचे गांभीर्य समजेल. माझे एक पत्रकार मित्र त्यांनी एक किस्सा सांगितला. सुरुवातीला एकच घर पडले होते ते पाहण्यासाठी प्रशासकीय अधिकारी अन ते गेले होते तेव्हा त्यांच्यासमोर काही घर उचलली गेलीत.
पुसाटी व मसाई पठारास जोडणारी सोंड-
मसाई पठार व पुसाटी बुरुज यांच्या दरम्यान एक सोंड गेली आहे. ही सोड बेसाल्ट च्या शिळामुळे आपले लक्ष वेधून घेते. या ठिकाणी फरसबंदी वाट खूप सुंदर आहे नव्हे थोडी शिल्लक आहे म्हणावी लागेल. असो येथेही मोठ्या प्रमाणात भूस्खलन झाले आहे.
पन्हाळ्याच्या सभोवतालचे भूस्खलन :
बांबरवाडी , बुधवारपेठ, नेबापूर, आपटी, वेखंडवाडी , बादेवाडी ,राक्षी, निकमवाडी , धबधबेवाडी , सोमवारपेठ , इंजोळे आदी ठिकाणी घरांना मोठ्या प्रमाणात तडे गेले आहेत. घरे खचणे, तडे जाणे या गोष्टी आपल्याला दिसून येतात परंतू या परिसरात डोंगर खचलेत . जंगल परिसरात जास्त कोणी जात नसल्याने या परिसरात घडामोडी समोर येत नाही. वरच्या सर्व गावातील अनिवासी ठिकाणे पाहिली आहेत. त्याचे फोटोग्राफ माझ्या संग्रही आहेत. मसाईपठारास जाणारा रस्ता खचला हि गोष्ट आपल्या लगेच लक्षात आली. परंतू याच्या शेजारील ऑस्ट्रेलियन बाभळ असणारी कुरणे किती खचलीत याकडे आपल किती लक्ष गेले ?
पन्हाळगडाच्या घेऱ्यातील भूस्खलन होण्याची संभाव्य कारणे :
पन्हाळा परिसरामध्ये डोंगरउतार , सपाट भूभाग येथे मोठ्या प्रमाणावर विदेशी झाडे लावली आहेत. यावर कोणतीच जैवपरिसंस्था निर्माण होत नाही. याची मूळे खोलवर रुजत नाहीत. ही झाडे अल्पायुषी असल्याने मूळ कुजली जातात .त्यात पाणी शिरल्याने ती उन्मळून पडतात. पन्हाळ्याच्या सभोवताली लावलेली झाडे भूस्खलनाच्या दृशिकोनातून खूपच धोकादायक आहेत. जिथे वर्षानुवर्षे कोणती झाडे उगवली नाहीत. अशा ठिकाणी ही झाडे प्रशासनाने विचार न करता लावली आहेत. या परिसरात जमीन खूपच खचली आहे या ठिकाणी देशी झाडे लावली गेली पाहिजेत.
श्री. दिनकर चौगुले
पर्यावरण अभ्यासक , पन्हाळा
वृक्षारोपण :
पन्हाळा परिसरात काही हिरवीगार ऑस्ट्रेलियन बाभळीची झाड असणारी कुरणे मोठ्या प्रमाणत दिसतात. पण आम्हाला एक गोष्ट जाणवली पन्हाळ्याच्या सभोवताली असणारी हि सगळी कुरणे खचली आहेत. सपाटीवर असणारी पण झाडे उन्मळून पडली आहेत. त्याबाबत पन्हाळा परिसरात परिचित असणारे पर्यावरण अभ्यासक श्री. दिनकर चौगुले यांना विचारले असता ही झाडे किती धोकादायक आहे हे सप्रमाण सांगितले. या झाडावर सुरुवातीला पक्षी पण घरटी करत नव्हते पण आता या परिसरातील सगळ्या बाभळी संपल्या सुगरणी समोर पर्याय नसल्याने या झाडावर त्या घरटे करू पाहत आहेत. घरटीहि झाडावर टिकत नाहीत. इतकी ती कमकुवत आहेत. पन्हाळ्यावर मोठ्या प्रमाणावर अशी झाड दुर्गप्रेमींनी लावली आहेत. अन सभोवताली वनविभागाने लाविली आहेत.
नैसर्गिक जलस्त्रोत नष्ट केले.
समाजमाध्यमांवर पन्हाळ्यातील आम्ही काही युवक एकत्र येऊन "सेव्ह पन्हाळा" नावाचे जनजागृती अभियान राबवत होतो . यामध्ये पन्हाळा परिसरातील ऐतिहासिक अवशेष व जैवविविधता यांचे अतिवृष्टीनंतर चित्रण केले होते. यामध्ये पन्हाळ्याच्या जैवविविधतेवर काम करणारे सत्पाल गंगनमाले व मी फिरत असताना आम्हाला एक गोष्ट जाणवली. जे नैसर्गिक पाणवठे होते ते बुजवून त्यावर विकासकामाचा रथ भरधाव वेगाने धावत आहे . डोंगर उतारावरील पाणी पायथ्याच्या तळ्यात साठत तेथून खालच्या तळ्यात अशी निसर्गाने कलेले पाण्याचे जलव्यवस्थापन आम्ही मोडले याचा परिणाम गेल्या पावसाळ्यात जाणवला. नेबापूर येथे एक तळ होत ते कोणी मुजवल माहित नाही. परंतू अतिरिक्त पाण्याचे विघटन झाले नसल्याले पाण्याच्या दाबामुळे रस्ताखालची जमीन वाहून गेली त्याचबरोबर जवळील शाळेची इमारत पण ढासळली असावी. शेजारील कुंभार वस्तीमध्ये घरात पाणी शिरले. नेबापूरच्या दलित वस्तीतही अशा समस्यांना तोंड द्यावे लागले. या तळयाव्यतिरिक्त अनेक ठिकाणचे नैसर्गिक डोह मुजवले त्याच्या जवळच भूस्खलन झाले आहे.
शेतजमीनीमध्ये बांधकाम व खाणकाम:
पन्हाळ्याच्या कुशीमध्ये अनेक शतके वेगवेगळी आव्हाने झेलत भूमीपुत्र राहत आहेत. गावठाण सोडून फारच कमी लोकांनी घर बांधली असतील. परंतु यांच एकच चुकले यांनी शेतजमीनी विकल्या. या ठिकाणी विकएंड ला येणाऱ्या गडगंज लोकांनी या शेतजमिनीत टुमदार बंगले बांधले. डोंगर उतारावरील जमीनीचे सपाटीकरण केले. बांधकामा आड येणारी मोठमोठी झाडे तोडली. त्या ठिकाणी शोभिवंत झुडप लावली. पन्हाळ्याच्या सभोवतालचे डोंगर जितके पोखरता येतील तितके पोखरले. प्राण्यांच्या आदिवासात जितका हस्तक्षेप करता येईल तितका केला . अन बिबट्या लोकवस्तीत आला म्हणायला आम्ही मोकळे ? असो ! गेल्या पावसाळ्यात पन्हाळ्याचा रस्ता खचला होता यामुळे प्रशासनाला , स्थानिकांना खूप त्रास करावा लागेल. हे माहित असून देखील बुधवारपेठेजवळ पावनगडाचा डोंगर मुख्य रस्ता या दरम्यान सपाटीकरण किती झाले ? हे एका रात्रीत तर झाले नाही मग हे कोणालाच कसे दिसले नाही ? पावनगडाच्या बुरूजापासून अवघ्या १०० मीटर परिसरात दगडाची खाण सुरु आहे. असेल खाजगी जागेत पण याचे परिणाम किती भयानक होतील याची काही प्रशासनाला कल्पना नाही का ? पावनगडाची काही ठिकाणी दरड कोसळली आहेच . या पावसाळ्यात यामुळे आणखी काही ठिकाणी कोसळेल ! माय बाप सरकार राहू दे गडाचे संर्वधन करायचे जें शिल्लक आहे त्याचे तर रक्षण करूया. फॉर्महाउस बांधून राहणाऱ्या लोकांची ही मौज करण्याची ठिकाण असतील परंतू शेकडो वर्षे राहणारी लोकांचे हीच एकमेव कर्मभूमी आहे. हीच मायमाउली आहे. हिच्या रक्षणासाठी आता स्थानिकांनी सज्ज झाले पाहिजे.
आता यावर उपाय काय ?
पन्हाळ्याचे क्षरण वेगाने होत आहे हे आपण पूर्णतः थांबवू नाही शकत परंतू थोडा वेग नक्कीच कमी करू शकतो. जेव्हा अशा समस्या निर्माण होण्यास सुरुवात झाली तेव्हाच ठोस पाऊले उचलायला हवी होती परंतू दुर्दैवाने उचलली गेली नाही. परंतू अजूनही वेळ गेली नाही . पन्हाळा व आसपासच्या घेऱ्यातील गावात कोणत्याही प्रकारची जमीन विकण्यास परवानगी नाकारली पाहिजे. गावठाण सोडून कोणत्याही प्रकारचे बांधकाम करता येणार नाही तसेच खाणकाम उदा. स्टोन क्रेशर आदींवर बंदी आणली पाहिजे. शेतजमिनीमध्ये डेव्हलपमेंटच्या नावाखाली निसर्गाला हानी पोहचतील असे कोणतेही बदल करता येणार नाही. स्वतःच्या मलिकीची ही देशी झाडे तोडता येणार नाहीत. पाण्याचे डोह , तळी मुजवनाऱ्यावर कठोर कारवाही केली गेली पाहिजे.
पन्हाळ्याचे ऐतिहासिक वास्तू संवर्धित करायच्या असतील तर त्याची डागडुजी पुरातत्व विभागाने केली पाहिजे . अशास्त्रीय व विना परवाना संवर्धन करणाऱ्या संस्थावर कारवाही केली पाहिजे . तटबंधी किंवा कोणत्याही ऐतिहासिक वास्तू जवळ मोठी वाढणारी देशी व कोणत्याही प्रकारची विदेशी झाडे ऊसलागवड केल्यासारखी लावू नयेत. यामुळे संवर्धन राहू द्या उरलेसुरले अवशेष तरी राहतील . तीन दरवाजा मधील वाहतूक पूर्णपणे बंद केली पाहिजे. तेथील सांडपाण्याचे हि व्यवस्थित सुनियोजन केले पाहिजे.
मला गेल्या काही वर्षात जाणवले ते मी मांडले . पण यावर विचार मात्र नक्की करा . छत्रपती शिवाजी महाराज यांच्या पदस्पर्शाने पावन झालेला पन्हाळा व परिसर अबाधित राहिला पाहिजे हीच भाबडी अपेक्षा . बहुत काय लिहिणे !
पन्हाळा हा भारताच्या महाराष्ट्र राज्यातील एक किल्ला आहे. तसेच पन्हाळा हे महाराष्ट्रातील कोल्हापूर जिल्ह्यातील पन्हाळा तालुक्याचे मुख्य गाव आहे.सध्या पन्हाळा हे एक पर्यटनस्थळ म्हणून ओळखले जाते. पन्हाळगड हा कोल्हापूर भागातील महत्त्वाचा किल्ला आहे. पन्हाळ्याला पर्णालदुर्ग देखील म्हणतात. मराठ्यांच्या उत्तरकालात आणि करवीर राज्य संस्थापनेच्या काळात मराठ्यांची काही काळ राजधानी असणारा हा किल्ला.
प्रचि २७
प्रचि २८
प्रचि २९
प्रचि ३०
प्रचि ३१
प्रचि ३२
प्रचि ३३
प्रचि ३४
प्रचि ३५
प्रचि ३६
प्रचि ३७
प्रचि ३८
प्रचि ३९
प्रचि ४०
प्रचि ४१
सज्जा कोठी” – पन्हाळा , पितापुत्र भेट
शिवशंभू चरित्रातील एक महत्वाच्या घटनांपैकी ‘सज्जा कोठीत’ झालेली भेट. शिवराय व शंभुराजेंची पौष वद्य सप्तमीला म्हणजे दि.१३ जाने. १६८० रोजी पन्हाळ्याच्या सज्जाकोठीत पिता-पुत्राची हृदयस्पर्शी भेट. हि कोणीही विसरू शकणारी नाही. कारण ही भेटच अशी होती. शंभूराजे दिलेरखानाला मिळाले होते पण दुर्दैवाने दिलेरखानाकडे नेमक्या कोणत्या कारणामुळे गेले यावर प्रकाश टाकण्यासाठी पूर्णतः समकालीन/विश्सनीय साधन उपलब्ध नाही. सभासद बखरीतील ‘इतकीयात संभाजीराजे राजियांचे जेष्ठ पुत्र राजियांवर रुसून मोगलाईत गेले,’ असे सांगतो. यावरून लक्षात घेतले पाहिजे की दिलेरखानाला सामील होणे ही फितुरी नसून तो रुसवा होता हे क्रमप्राप्त सिद्ध होते. रुसव्यापोटी ते झालेले एक औटघटकेचे वादळ होते. सुदैवाने वा.सी. बेंद्रे, कमल गोखले व सदाशिव शिवदे यांसारख्या इतिहासकारांनी शंभुराजेंचे खरे ज्वलज्जवलनतेजस रूप हे सर्वांसमोर आणले.
_________
पन्हाळ्यावर जायच्या आधी कधी एकदा सज्जा कोठी व रामचंद्रपंत अमात्य यांची समाधी पाहतोय असं वाटत होत.रामचंद्र पंत अमात्य बावडेकर ज्यांनी ५ छत्रपतींच्या कारकिर्दीत मोलाचे कार्य केले.येथील माती डोक्याला लागावी म्हणजे आपले भाग्यचं…सज्जा कोठी व
र गेल्यावर राहून राहून सतत सभासद बखर मधील पितापुत्र भेटीचे भावपूर्ण वर्णन “बहुत रहस्य जाहले” मस्तकात घुमत होते. या भेटीचे उल्लेख पाहू—शिवरायांना शंभूराजे परत आल्यामुळे अत्यंत समाधान झाले. व्यंकोजीराजांना कर्नाटकात पाठवलेल्या पत्रात हे समाधान व्यक्त करतांना महाराजांनी लिहलेले एक वाक्य “घरोब्याचे रीतीने जैसे समाधान करू ये तैसे केले…” या वाक्यातून आपल्या लक्षात येते की पितापुत्राचे मतभेद संपूष्ठात आले होते. शंभुराजेंना ठेवून महाराज रायगडी निघून गेले. पण यावेळी कोणाला कल्पना आली नसेल कि हीच महाराजांची अन शंभुराजेंची अखेरची भेट ठरणारी होती. दुर्दैवाने दि.२२ मार्चपासून महाराजांना ज्वराची व्यथा सुरु झाली आणि चैत्र शुद्ध पौर्णिमेला, ३ एप्रिल १६८० रोजी महाराजांच्या जीवनसुर्याचा कायमचा अस्त झाला .
________
खंत इतकिच वाटते की आजच्या काही सडक्या मैंदूची तरुणाईंनी सज्जकोठी येथील पवित्र भिंतींवर आपले नाव , इतरांचे नाव कोरले आहे. यांच्या बापजाद्यांनी हिंदवी स्वराज्यासाठी रक्त सांडले हे यांना माहित नसावे कदाचित. असले उद्योग गडांवर करायचे असतील तर जाताच कश्याला तिकडे? अश्या प्रकारांना वेळीच आळा घातला पाहिजे. दुसऱ्या राष्ट्राचा,राज्याचा इतिहास आज काचेच्या स्वरूपात जतन करून ठेवला आहे आणि आपण काय करतोय ? कोणी गडकिल्ल्यावर असे उद्योग करत असतील तर त्यांना वेळीच इतिहासाचे महत्त्व पटवून देऊयात. सह्याद्री म्हणजे शिवराय! शिवरायांचे सह्याद्रीवर इतके प्रेम होते कि ते शहाजीराजेंच्या सुटकेवेळी एकही किल्ला देऊ इच्छित न्हवते शेवटी त्यांनी एक किल्ला कसाबसा दिला तो सिंहगड !कारण किल्ला परत जिंकू शकू पण बाप पुन्हा येणार नाही.अश्यावेळी रामचंद्र पंत अमात्य यांच्या आज्ञापत्रातील संदर्भ आठवतात ते पुढीलप्रमाणे – दुर्गांना राज्यात अतिशय महत्व होते.म्हणून मराठेशाहीत “गडकोट हेच राज्य,संपूर्ण राज्याचे सार ते दुर्ग,गडकोट म्हणजे राज्याचे मूळ , गडकोट म्हणजे खजिना ,गडकोट म्हणजे राज्यलक्ष्मी,किंबहुना गडकोट म्हणजे आपले प्राणसंरक्षण” असेच मानले जाई.
छायाचित्र:सज्जाकोठी,रामचंद्रपंत अमात्य समाधी
✍ वैभव राजेंद्र गुरव.
















































































































No comments:
Post a Comment