Chilka Lake

कोणार्कचे सूर्य मंदिर पाहून पुरीला पोहोचलो तरी पावसाने पिच्छा सोडला नव्हता. ऐन नोव्हेंबर मध्ये पाउस पडत असल्याने बंगालच्या उपसागरातून उगवणारा सूर्य बघायचा चांस कोणार्कला मिळाला नव्हता. पश्चिम किनाऱ्यावर राहात असल्याने अरबी समुद्रात बुडणारा सूर्य बघायची सवय होती. फोटोग्राफी करायला लागलो तेंव्हा पासून समुद्रात बुडणार्‍या सूर्याची अनेक छायाचित्रे काढली होती. आज समुद्रातून उगवणाऱ्या सूर्याचा फोटो काढण्यासाठी पहाटेच पूरीच्या किनाऱ्यावर दाखल झालो. ढगाळ हवामानामुळे सूर्याने परत हुलकावणी दिली. पण सागर किनार्‍यावरील बागेत आलेल्या बुरख्या हळद्याच्या (Black hooded Oriol) जोडीमुळे सकाळी लवकर उठणे सार्थकी लागले. बुरख्या हळद्याच्या जोडीची भरपूर छायाचित्र घेउन गाडीने चिल्का सरोवरकडे निघालो. चिल्का लेकच्या काठावर असलेले सातपाडा हे गाव पूरी पासून ५० किलोमीटर अंतरावर आहे. प्रवासात रस्त्याच्या दोन्ही बाजूला पाणथळ जागाच दिसत होत्या. मधुनच एखादी १० -१२ घरांची वस्ती लागे. घरासमोरही छोटे तलाव होते. त्यात कमळ आणि इतर पाण वनस्पती वाढलेल्या दिसत होत्या. एके ठिकाणी रस्त्याच्या बाजूला चहाची टपरी होती. लुंगी गुंडाळलेले चार गावकरी तिथे चहा पित उभे होते. स्थानिकांशी संवाद साधण्याची योग्य संधी होती. त्यामुळे गाडी थांबवून मी चहा प्यायला उतरलो. पण भाषेच्या अडथळ्यामुळे संवाद फ़ारसा झालाच नाही. थोड्याच वेळात चिल्का तलावाच्या काठी पोहोचलो.

Black hooded Oriol

चिल्का हे आशियातले सर्वात मोठे खाऱ्या पाण्याचे सरोवर आहे, तर जगातले दुसर्‍या क्रमांकाचे खार्‍या पाण्याचे सरोवर आहे. ११०० स्क्वेअर किलोमीटरवर पसरलेले हे खार्‍या पाण्याचे सरोवर जमिनीच्या चिंचोळ्या पट्टीने समुद्राशी जोडलेले आहे. कधी काळी भूगर्भात झालेल्या उलथापालथीमुळे जमिनीचा भाग वर येउन समुद्रापासून हे खार्‍या पाण्याचे सरोवर तयार झाले. आजही या सरोवराचा एक भाग समुद्राशी सातपाडा या ठिकाणी जोडलेला आहे. त्याला मगरमुख म्हणतात. सातपाडा येथे चिल्का ऑथिरीटी डेव्हलपमेंट सेंटर आहे. इथे चिल्का सरोवर, त्या परिसरातील, प्राणी, पक्षी, जलचर, मनुष्य जीवन यावर आधारीत कायम स्वरुपी प्रदर्शन मांडलेले आहे. ते पाहून जेट्टीवर पोहोचलो. जेट्टीवर अनेक स्थानिक मच्छीमारांच्या होड्या आणि ओरीसा टुरीझमच्या काही होड्या उभ्या होत्या. सातपाडावरुन या होड्यांमधून आपण चिल्का सरोवराची सफ़र करु शकतो. त्यात चिल्का सरोवराच मुख (मगरमुख) समुद्र आणि चिल्का सरोवरामध्ये असलेला राजहंस बीच पाहाता येतो. चिल्का सरोवरातील डॉल्फ़ीन आणि पक्षी पाहाता येतात. नालबाना हे पक्ष्यांचे बेट पाहाता येते. बहूतेक सर्व पर्यटक सातपाडा ते मगरमुख या परिसरात फ़िरुन परत जातात. पण चिल्काचा सरोवराचा नकाशा पाहील्या पासून ते जास्तीत जास्त कसे फ़िरता येईल याचा मी शोध घेत होतो. पण ओडीसाच्या राजधानीतही जे स्थानिक लोक भेटले त्यांनीही चिल्का सरोवराचा सातपाडा जवळचा भागच पाहिला होता. सातपाडापासून चिल्कात आतवर जाता येते का हे शोधायचे होते.

Satpada, Chilka Lake

सातपाडा हे चिल्का सरोवराच्या उत्तरेला आहे. चिल्का सरोवराच्या दक्षिणेला बारकुल गावात ओरीसा टुरीझमचे पांथ निवास आहे. तेथून कालजाई या चिल्का मधील बेटावर जाण्यासाठी होड्या मिळतात. कालजाई देवी आजूबाजूच्या परिसरात प्रसिध्द असल्याने बारकुलहून दिवसभर मोठ्याप्रमाणावर होड्या काळजाई बेटावर जातात. सातपाडा ते बारकुल अंतर रस्त्याने ११० किलोमीटर आहे. हा वळसा टाळून शक्य असल्यास थेट बारकुल पर्यंत होडीने जावे म्हणून चौकशी चालू केली. एक होडीवाला तयार झाला. बारकुलला जाता जाता काळजाईलाही जाऊ असे त्याने सांगितले. बोट तयार करतो तुम्ही येथेच थांबा अस सांगून तो गेला.

(शिंपल्यातून मोती काढतानाचा व्हिडीओ पाहण्यासाठी प्ले बटनावर क्लिक करा.)

इतक्यात एक माणूस मोठ्या शिंपल्यांनी भरलेली प्लास्टीकची बादली घेऊन आला. एक शिंपला १०/- रुपयाला होता. तुम्हाला हवे तेवढे शिंपले तुम्ही घेऊ शकता. ते शिंपले तो आपल्या समोर फ़ोडणार त्यातून मोती निघाला तर आपला. सौदा एकदम फ़ायद्याचा होता. त्याने बादलीतून दोन शिंपले काढले आणि एकमेकांवर जोरात आपटले. त्यातला एक शिंपला फ़ुटला त्यात बोट घालून त्याने पहिला मोती बाहेर काढला. हा मोती चांगला मोठा पण ओबडधोबड होता. मोती काढून झाल्यावर त्याने शिंपला बाजूच्या पाण्यात फ़ेकून दिला. आता एकामागून एक शिंपले बादलीतून बाहेर निघत होते. काहीत मोती मिळत, काही रिकामे होते. प्रत्येक नव्या शिंपल्या बरोबर उत्सुकता वाढत होती. एक बादली संपल्यावर दुसरी बादली तो घेऊन आला. बर्‍यापैकी मोती जमा झाल्यावर मोह टाळून बोटीत बसलो. मी, बायको आणि मुलगा असे आम्ही तिघेच त्याच्या बोटीतून ५ तासांचा प्रवास करणार असल्याने आम्हाला या अनोळखी ठिकाणी विश्वास वाटावा यासाठी नावाड्याने येतांना त्याच्या १२ वर्षाच्या मुलाला बरोबर आणले होते. पुन्हा भाषेचा मोठ्ठा प्रश्न आला त्यामुळे त्या मुलाशी गप्पा मारता आल्या नाहीत.

White bellied sea eagle, Chilka Lake

सातपाडापासून मगरमुख पाहून समुद्र आणि चिल्का सरोवरामध्ये असलेल्या राजहंस बीचवर उतरलो. ३२ किलोमीटर लांबवर पसरलेली ही चिंचोळी किनारपट्टी चिल्का लेकला समुद्रापासून वेगळी करते. बीचवर थोडावेळ फ़िरुन बोटीत बसलो. बोट पुढच्या प्रवासाला बारकुलच्या दिशेने निघाली. चिल्का सरोवराची लांबी ६४.३ किलोमीटर आणि सरासरी रुंदी २०.१ किलोमीटर आहे. चिल्का सरोवरात बडाकुडा, ब्रेकफ़ास्ट, हनिमून, कालजाई, कंथापंथा, पारीकुडा, नालबाना (पक्षी अभयारण्य) नौपारा, सोमोलो, सानाकुडा इत्यादी अनेक बेट आहेत. त्यांनी २२३ वर्ग किलोमीटरचा भूभाग व्यापलेला आहे. भार्गवी, दया, माक्रा, मालागुनी या मुख्य नद्या आणि इतर अनेक जलस्त्रोतां मधून या सरोवराला गोड्या पाण्याचा पुरवठा होतो. तर एका बाजूने बंगालच्या उपसागराचे पाणी सरोवरात शिरते. त्यामुळे पाण्याचा खारटपणा कमी होतो. उन्हाळ्यात जेंव्हा नद्यांचा प्रवाह आटतो तेंव्हा पाण्याचा खारटपणा वाढतो. तरीही तो समुद्राच्या पाण्याच्या खारटपणापेक्षा कमीच असतो. त्याची pH Value 7.1 – 9.6 आहे. गोडे पाणी मिसळलेल्या खार्‍या पाण्याला इंग्रजीत Backrish water म्हणतात. हे पाणी समुद्राच्या पाण्यापेक्षा कमी खारट असते. १९८१ मध्ये चिल्का सरोवराला Indian wetland of international importance under the Ramsar Convention हा दर्जा मिळालेला आहे.

Chilka lake

Fisherman in Chilka Lake

सातपाडाच्या आसपास सरोवरचा तळ जास्त खोल नाही. चिल्का सरोवराची खोली किनार्‍या जवळ 0.९ फ़ूट (0.3 मीटर) ते २.६ फ़ूट (0.८ मीटर) आहे. त्यामुळे सूर्यप्रकाश तळापर्यंत पोहोचतो. त्यामुळे या भागात भरपूर पाणवनस्पती वाढलेल्या आहे. पाणी नितळ असल्यामुळे तळ स्पष्ट दिसतो. या पाण वनस्पतीच्या आधाराने अनेक जलचर राहातात. समुद्रातून मासेही या भागात अंडी देण्यासाठी येतात. त्यांना खाणारे भक्षक पक्षांचाही या भागात वावर असतो. या सगळ्यामुळे येथे एक सुंदर इको सिस्टीम तयार झालेली आहे. जसजसे पुढे जात होत होतो तसतसा पाण्याचा रंग गहीरा होत होता. अर्थात तळाची खोली वाढत होती. ठिकठिकाणी मच्छीमारानी जाळी लावलेली होती. काही ठिकाणी छाती एवढ्या पाण्यात उतरुन ते जाळ्या लावत होते. या भागातून होडी नेताना आडवी लावलेली जाळी आली की, आमचा नावाडी होडीचे इंजीन वर उचलून घ्यायचा जाळीवरुन बोट निघून गेली की, पुन्हा इंजिन खाली सोडायचा. बोटीच्या मागच्या टोकावर बसून हे काम अचूकरित्या करणे हे कसब होते. तलावाच्या या भागात भरपूर बोटी होत्या. चिल्का सरोवराच्या काठावरील लोकांचे उदरनिर्वाहाचे मुख्य साधन मासेमारी आहे. तसेच या भागाचा भौगोलिक रचनेमुळे दैनंदिन व्यवहारासाठी आणि वाहातुकीसाठी सरोवर हे उत्तम माध्यम आहे. त्यामुळे विविध सामानाने भरलेल्या बोटींची येथे ये जा चालू होती. या सर्व गजबजाटात एका नांगरलेल्या बोटीवर छत्रीच्या सावलीत एकजण शांतपणे झोपला होता.

Fisherman resting in boat, Chilka Lake

बोट पुढे जात होती तशी मासे पकडण्यासाठी लावलेली जाळी आणि बोटी विरळ होत गेल्या. जाळ्यात पकडलेल्या माशांना खाण्यासाठी आकाशात इतर पक्षांबरोबर कावळेही फिरत होते .पाण्यात सूर मारणारे पक्षी, जाळी बांधलेल्या खांबावर दबा धरून बसलेले पक्षी, पायात पकडलेले मासे खाणारे पक्षी अशी अनेक दृश्ये सरकत्या बोटीबरोबर पाहायला मिळत होती. एके ठिकाणी एका ब्राम्हणी घारीने (Brahminy kite) चोचीत पकडलेला मासा एक कावळा खेचत होता. त्याला कंटाळून घारीने जागा बदलल्यावरही कावळ्याने तिचा पिच्छा सोडला नाही. एका खांबावर White bellied sea eagle आरामात बसला होता. Little Bittern (छोटा तापस), रात बगळा (Night Heron), Marsh harriers इत्यादी अनेक पक्षी जवळून पाहायला मिळत होते. हिवाळ्यातया सरोवरात अनेक स्थलांतरीत पक्षी (Migrated Birds) दाखल होतात. Northern pintail, Gadwall, Northern shoveler इत्यादी बदक (Goose), flamingos आणि १५८ प्रकारचे स्थलांतरीत पक्षी या सरोवराच्या क्षेत्रात येतात. येथील नलबाना बेट यासाठी प्रसिध्द आहे. २०१७ या वर्षा मध्ये येथे ९ लाखाच्या वर स्थलांतरीत पक्षी आल्याची वनखात्याची नोंद आहे. दर दिवशी वनखात्याची परवानगी घेऊन फ़क्त ३० बोटी या नलबाना बेटावर जातात.

Brahminy kite

Brahminy kite & Indian Crow

Fisherman in Chilka Lake

आता सरोवराचा तळ अधिक खोल झाला त्यामुळे या भागात जाळी नव्हती. इतक्यात आमच्या नावाड्याने पाण्यात एके ठिकाणी लक्ष वेधले. पाण्याच्या पृष्ठभागावर दोन Irrawaddy dolphin इर्रावड्डी डॉल्फिनच्या दोन तपकीरी पाठी चमकत होत्या. पाण्या बाहेर लहानशी उडी मारुन ते पुन्हा पाण्यात गडप होत होते . पुढे गेल्यावर अजून चार Irrawaddy dolphin बोटीच्या आजूबाजूला दिसले. या डॉल्फ़ीनचे तोंड (Beak) इतर डॉल्फ़ीन पेक्षा छोटी असते. हे डॉल्फ़ीन नदीच्या मुखा जवळ असणार्‍या कमी खार्‍या पाण्यात (Backrish water) आढळातात. चिल्का सरोवराचे पाणी त्याच प्रकारचे असल्याने आणि Irrawaddy dolphin ही संरक्षित प्रजाती असल्याने सरोवरच्या मुखापासून ठराविक अंतरापर्यंत हे डॉल्फ़िन सहज दिसतात.

निळे गगन, निळी धरा, निळे निळे पाणी.......

सातपाडा सोडून आता दोन तास झाले होते. उन्हाचा चटका जाणवायला लागला . होडीच्या नाकावर बसून इतकावेळ चिल्का सरोवरातील अप्रूप न्याहाळत होतो. उन्हामुळे होडीतल्या ताडपत्रीच्या सावलीत येऊन बसलो. आमचा नावाडी मात्र उन्हात उभा राहून बोट चालवत होता. नजर जाईल तिथे चहूबाजूंना निळशार पाणी पसरल होते. वर निळशार स्वच्छ आकाश आणि दूरवर दिसणारे निळे डोंगर सगळीकडे गुढ निळाई भरुन राहीली होती. निळे गगन, निळी धरा, निळे निळे पाणी........

Boat ride in chilka Lake

बोटीच्या इंजिनाचा तालबध्द आवाज सोडला तर कसलाच आवाज नव्हता. अशा भारलेल्या वातावरणात किती वेळ गेला माहिती नाही. डाव्या बाजूला दूरवर एक बेट दिसायला लागले. बेटाच्या बाजूला पाण्यात वॉच टॉवर उभारलेला होता. बेटा जवळच्या दलदलीत असंख्य बदक चरत होती.पक्ष्यांसाठी प्रसिध्द असलेले नालबाना बेट होते ते. या बेटावर जाण्याची परवानगी आमाच्याकडे नव्हती. ती दलदलीत बसलेली बदक जवळून पाहाता यावी यासाठी आमच्या नावाड्याला विनंती केली पण त्याने नकार दिला. कारण विनापरवाना बेटा जवळ बोट आढळली तर वनखाते ती बोट जप्त करते. मगाशी पण डॉल्फ़ीन पासून ठराविक अंतरावरुन नावडी बोट चालवत होता. कशामुळे माहिती नाही पण, दलदलीत बसलेली बदकं अचानक उडाली. तो हजारोंचा थवा उडत उडत बेटा मागे जातांनाचे दृष्य सुंदर दिसत होते.

Nalbana Island, Chilka Lake

Goose near Nalbana Island, Chilka Lake

नलबाना बेट मागे पडले आता पुन्हा सर्वत्र निळाई दाटली होती. चिल्का लेकची जास्तीत जास्त खोली १३ फ़ूट आहे ती याच भागात असावी. आमचा नावाडी कुठल्या रेफ़रन्सने बोट चालवत होता तोच जाणे. त्याच्या आता बोटीत असलेल्या मुलासारखेच त्याचेही बालपण चिल्का सरोवराच्या अंगाखांद्यावर खेळण्यात गेल असेल त्यामुळे त्याला सरोवरचा कोपरा न कोपरा माहिती असेल. थोड्या वेळात म्हणजे सातपाडाहून निघाल्या पासून ४ तासाने समोर कालजाई मंदिराचा कळस दिसायला लागला. इसवीसन १७१७ मध्ये राजा जगन्नाथ मानसिंगने हे मंदिर बांधले. कालजाई हे कालीमातेचे रुप आहे. एका दंतकथेनुसार नवीन लग्न झालेली जाई नावाची मुलगी आपल्या वडिलांबरोबर बोटीतून जात होती. तेंव्हा मोठे वादळ आले आणि बोट बुडाली. जाई सोडून सर्वजण वाचले. या जाईला कालजाईच्या रुपात येथे पुजले जाते. स्थानिक लोकांमध्ये ही देवी प्रसिध्द असल्याने आणि बारकुल पासून दिवसभर बोटसेवा सुरु असल्याने भरपूर लोक कालजाईच्या दर्शनाला येतात. आम्ही पण कालजाईचे दर्शन घेऊन बारकुलकडे निघालो. अर्ध्या तासत बारकुलला पोहोचलो आमच्या नावाड्याचा निरोप घेतला. बारकुलला चिल्का लेकला लागून ओटीडीसीचे पांथनिवास रेस्ट हाऊस आहे. तिथे सामान टाकून रेस्टॉरंट गाठले. चिल्का लेक मधला चविष्ट मासे, कोलंबी आणि खेकडे खाऊन रेस्ट हाऊस मागच्या नारळाच्या बागेत जाऊन बसलो. समोर चिल्का सरोवरातला दलदलीचा पट्टा होता. त्यात असंख्य छोटे मोठे पक्षी बागडत होते. त्यांचे निरीक्षण करण्यात संध्याकाळ कधी झाली कळलेच नाही.

Kaljai Temple, Kaljai Island, Chilka lake

जाण्यासाठी :- ओडीशाची राजधानी भूवनेश्वर ते भुवनेश्वर असा ५ दिवसांचा कार्यक्रम करता येतो.

पहिला दिवस:- भुवनेश्वर,

दुसरा दिवस:- खांडगिरी-उदयगिरी लेणी पाहून कोणार्कचे सूर्य मंदिर, संध्याकाळचा लाईट आणि साऊंड शो.

तिसरा दिवस:- पुरी, जगन्नथाचे देऊळ, बीच,

चौथा दिवस:- पुरी - सातपाडा तेथून बोटीने वर सांगितल्या प्रमाणे चिल्का लेक (शक्य असल्यास नालबाना करुन परत येणे किंवा बारकूलला मुक्काम).

पाचवा दिवस:- भूवनेशवर - कटक , बाराबती किल्ला.

Little Bitturn (छोटा तापस) Black wing stilt (शेकट्या)

#chilkalake#

कोणार्क सूर्य मंदिर

कोणार्क येथील १३व्या शतकातील सूर्यमंदिर हे देशातील सर्वोत्कृष्ट हिंदू मंदिरांपैकी एक आहे. हिंदू सूर्य देव सूर्याला समर्पित, स्मारकाचा निखळ स्केल आणि कोरीव कामाचा अपवादात्मक दर्जा, नयनरम्य सेटिंग आणि अंशतः उध्वस्त स्थिती या भव्य इमारतीची भेट अविस्मरणीय बनवते.

1984 मध्ये युनेस्कोने जागतिक वारसा स्थळ घोषित केले, आज आपण पाहत असलेल्या मंदिराच्या बांधकामाचे श्रेय पूर्वेकडील गंगा वंशाचा राजा नरसिंहदेव I (सुमारे 1238-1264 AD) यांना दिले जाते. इतर प्राचीन हिंदू मंदिरांच्या विपरीत, 1960 च्या दशकात एका स्थानिक गावात मिळालेल्या संधीमुळे कोणार्कच्या नियोजन आणि बांधकामाबद्दल आम्हाला थोडी माहिती आहे. ओडिया लिपीत संस्कृतमध्ये लिहिलेल्या ताडपत्री हस्तलिखिते जप्त करण्यात आली आणि नंतर भाषांतरित करण्यात आली, मंदिर कसे बांधले गेले आणि नियोजन आणि श्रम यात गुंतलेले प्रचंड प्रयत्न हे समजून घेण्यास मोठा हातभार लावला.

या नोंदी आपल्याला हे देखील सांगतात की आज आपण जे मंदिर पाहतो ते 12 वर्षांच्या कालावधीत 1,200 माणसांनी बांधले होते, 9व्या शतकाच्या पूर्वीच्या मंदिराच्या जागेवर जे सूर्य देव सूर्याला समर्पित होते. आम्हाला हे देखील माहित आहे की संपूर्ण बांधकाम प्रकल्पाला निधी देण्यासाठी राज्याच्या कमाईची 12 वर्षे लागली.

या पोस्टमध्ये खालील गोष्टी मुख्यतः साइटचा फोटोग्राफिक फेरफटका आहे ज्यात काही निरीक्षणे आणि शक्य असेल तेथे तपशील समाविष्ट आहेत. गोपजवळील गंगेश्‍वर मंदिरात थांबून मी कदाचित थोडा उशीराच साइटवर पोहोचलो . पोचलो (तसेच पाहण्यासारखे आहे), आणि अगदी सकाळी 9:30 पर्यंत साइट फोटोग्राफीसाठी कदाचित सकाळच्या सर्वोत्तम प्रकाशात खूप व्यस्त होती. आधीच गेलेले.

कोणत्याही प्रतिमा मोठ्या स्वरूपात पाहण्यासाठी त्यावर क्लिक करा.

सिंह कोलोसी

मंदिराच्या संकुलात प्रवेश केल्यावर तुम्हाला लगेचच कोलोसीच्या जोडीचा सामना करावा लागतो, दोन सिंहांची झुंबड उडालेली हत्ती, कोणार्कबद्दल प्रचारात्मक सामग्रीमध्ये वारंवार वापरल्या जाणार्‍या प्रतिमा.

बर्‍याच अभ्यागतांना हे कळत नाही की हे दोन पुतळे त्यांच्या मूळ स्थानावर नाहीत परंतु येथे स्थलांतरित केले गेले आहेत, बहुधा तुम्ही प्रथम कॉम्प्लेक्समध्ये प्रवेश करता तेव्हा ते वाह गुण देण्यासाठी. या दोन सिंहांनी एकत्रितपणे एक युद्ध स्टॉलियन आणि हत्तींच्या जोडीने एकदा मुख्य मंदिराच्या ओसरीकडे जाणाऱ्या तीन पायऱ्यांचे रक्षण केले, इतर कोरीव कामांचे काय उरले आहे, ज्यांचे स्थलांतरही झाले आहे, ते आपण नंतर पाहू.

या शिल्पांच्या विश्लेषणाने पुरावे उघड केले आहेत की ते एकेकाळी प्लास्टरने झाकलेले होते आणि गडद लाल रंगवलेले होते. कोणार्कच्या दृश्य प्रभावामध्ये रंगाचा किती वापर केला गेला असेल याचा विचार करणे मनोरंजक आहे, आज आपण कोरीवकामाच्या रूपात पाहत असलेल्या सर्व मोठ्या प्रभावशाली कलेसाठी, मूळ मंदिर डोळ्यांना अगदी वेगळे दिसले असावे.

भोग मंडप

सिंह कोलोसीच्या पलीकडे लगतच भोगा मंडपाच्या व्यासपीठावर जाणारा एक जिना आहे.

संगीतकार आणि नर्तकांचे चित्रण करणार्‍या कोरीव कामांमुळे हॉलचे प्लॅटफॉर्म, भिंती आणि खांब जवळजवळ पूर्णपणे झाकून ठेवणारी ही एक वेगळी मुक्त-स्थायी रचना आहे जो उत्सव किंवा नृत्य हॉल आहे असे मानले जाते.

भोगा मंडप नावाने ओळखली जाणारी अशीच रचना भुवनेश्वरमधील लिंगराज मंदिरात पाहायला मिळते. दुर्दैवाने मी या दोघांची तुलना करू शकलो नाही कारण लिंगराज मंदिरात गैर-हिंदूंना प्रवेश आहे.

जरी इथल्या कोरीव कामांचा दर्जा कदाचित आपण लवकरच पाहणार आहोत त्या गुणवत्तेवर अवलंबून नसला तरी, आकारमान आणि विविधतेच्या बाबतीत ते अजूनही आश्चर्यकारक आहेत.

येथे आमच्याकडे कामुक जोडपे, दिक्पाल, हत्ती, गुसचे, पायदळ आणि घोडदळाचे सैन्य, संगीतकार, नर्तक, भक्त, सिंह आहेत - हे घेणे खूप भयानक आहे!

जगमोहना

भोगा मंडपापासून पुढे गेल्यावर तुम्हाला लगेचच कोणार्क मंदिराचा सभामंडप (किंवा पोर्च) जगमोहनाचा सामना करावा लागतो.

या साइटवर मार्गदर्शकाशिवाय परदेशी अभ्यागतांना हे संपूर्ण मंदिर आहे असा विचार करून दिशाभूल केली जाऊ शकते, परंतु दुर्दैवाने ते फार दूर आहे.

मूळ मंदिराची रचना, पिवळ्या रंगात चिन्हांकित केलेले क्षेत्र आजही शिल्लक आहे [२००४, गेराल्ड अनफोसी / सीसी बाय-एसए ( http://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/ ) ]

हे एकमेव दस्तऐवज (पाम लीफ ड्रॉइंग) आहे जे संपूर्ण मंदिर कसे दिसते याचे संपूर्ण चित्र देते. १६१० मध्ये, खुर्दा राजवंशातील राजा पुरुषोत्तम देवाने (१६०७-१६२१) मंदिरांचे तपशीलवार वर्णन आणि रेखाचित्रे असलेला एक सर्वेक्षण अहवाल सुरू केला, जो जुन्या ओडियातील करणी लिपीमध्ये २३ पानांसह लिहिलेला आहे. हे 17 व्या शतकाच्या सुरुवातीला मंदिराचे संपूर्ण रेखाटन देते. मधोमध असलेला खांब अरुणास्तंभ आहे, जो नंतर अवशेषांमधून परत मिळवला गेला आणि पुरीच्या जगनाथ मंदिरात स्थलांतरित झाला.

उंच शिखराचा (बुरुज) चक्काचूर झाला आहे आणि हा कधी आणि कसा झाला याबद्दल परस्परविरोधी मतप्रवाह आहेत. आम्हाला माहित आहे की 1800 च्या दशकात शिखरा अंशतः अजूनही उभा होता, 1847 मध्ये जेम्स फर्ग्युसन यांनी रेखाटले होते ते स्पष्टपणे दर्शवते, परंतु तोपर्यंत तो स्थिर आणि पुनर्बांधणी करण्याच्या पलीकडे होता.

जेम्स फर्ग्युसन लिखित "कनारुगचे मंदिर", 1847 जगमोहनाच्या मागे दिसणारे शिखराचे अवशेष लक्षात घ्या.

जगमोहनाचे सुरुवातीचे छायाचित्र, सुमारे १९००

आज जीर्णोद्धार केलेले मंदिर

माझ्या भेटीच्या वेळी मंदिराच्या व्यासपीठावर प्रवेश करण्याची परवानगी नव्हती, परंतु कृतज्ञतापूर्वक मंदिराला अनेक वर्षांपासून झाकलेले मचान अलीकडेच काढून टाकण्यात आले आहे. असे म्हटले आहे की, जगमोहनाचे प्रमाण इतके विशाल आहे की प्रत्यक्षात तुम्हाला ते सर्व आत घेण्यासाठी मागे जावे लागेल. हे अत्यंत स्टिरॉइड्सवरील तुमच्या वैशिष्ट्यपूर्ण ओरिसन मंदिराच्या वास्तूसारखे आहे, या मंदिराचे प्रमाण प्रभावी आणि पूर्णपणे अद्वितीय आहे.

जगमोहनाचे प्रवेशद्वार

उजव्या फोटोवरील लोकांची नोंद घ्या जे या स्मारकाचे प्रमाण स्पष्टपणे दर्शवतात.

कोणार्कचा आणखी एक तुलनेने अनोखा पैलू म्हणजे रथासारखे दिसणारे डिझाइन, ज्यामध्ये 12 क्लिष्टपणे कोरलेली महाकाय चाके आहेत (त्यानंतर अधिक), 7 घोड्यांच्या टीमने खेचले - सर्व काही वेळेत गोठवले गेले. जरी या घोड्यांचे अवशेष तुटपुंजे आणि खंडित असले तरी (एक चांगले उदाहरण आहे), हे स्पष्ट आहे की ही शिल्पे या काळात जगात कोठेही निर्माण होत असलेल्या इतर कोणत्याही गोष्टींपेक्षा वेगळी आहेत.

4m पेक्षा जास्त उंचीवर आणि दर्शनी भाग मोठ्या प्रमाणात कोरलेला आहे, मंदिराचे व्यासपीठ हे कोणार्कच्या कोणत्याही भेटीचे मुख्य आकर्षण आहे, आणि अगदी बरोबर.

येथील आकृतिबंध प्रचंड वैविध्यपूर्ण आहेत; कामुक जोडपे, विविध पोझ, नाग, व्याला, सैनिक, हत्ती, दरबारातील देखावे, पण दैनंदिन जीवनातील प्रथा आणि विधी यांचे चित्रण करणार्‍या प्रतिमांमध्ये त्यांचे सौंदर्य दाखवणारी तरुणी.

याचे एक उदाहरण म्हणजे एक स्त्री अग्नीवर पाय ठेवत असल्याचे दिसते, जे विद्वानांच्या मते बाळंतपणानंतर योनीतून बरे होण्याची प्रक्रिया दर्शवते. ओडिशातील बोंडा जमात आजही ही प्रथा पार पाडते.

येथे जे काही दाखवले आहे ते घेणे कठीण आहे, त्यात बरेच काही आहे! मला कबूल करावे लागेल की माझ्या अनुभवावर सेल्फी-वेड घेतलेल्या पर्यटकांच्या संख्येचा थोडासा परिणाम झाला होता ज्यांना स्मारकाच्या तपशीलाचा आनंद घेण्यापेक्षा ते कोणार्क येथे असल्याचे सिद्ध करण्यात अधिक रस होता. एक पाश्चात्य अभ्यागत म्हणून माझ्यासाठी आणखी एक लक्षात येण्यासारखी गोष्ट म्हणजे तो किती गोंगाट करणारा होता, लोक त्यांच्या आवाजाच्या शीर्षस्थानी ओरडत असताना गार्डच्या शिट्ट्यांसह एकमेकांना भिडत होते कारण आणखी एक अभ्यागत कुठेतरी निषिद्ध झोनमध्ये जातो.

मी ही एक सांस्कृतिक गोष्ट आहे याचे कौतुक करतो, पश्चिमेकडे जेव्हा आपण चर्च किंवा कॅथेड्रल सारख्या प्रार्थनास्थळाला भेट देतो तेव्हा आपल्याला शांत राहण्याची सवय असते, परंतु भारतात मंदिरे ही शांत ठिकाणे असण्याची अपेक्षा कधीच नव्हती. जे काही सांगितले, मी फक्त माझा अनुभव कसा गेला याबद्दल प्रामाणिक आहे. गेल्या वर्षी ताजमहाल येथे काही वेगळे नव्हते, जे अभ्यागतांच्या संख्येने आणि त्यांच्या वागणुकीमुळे इतके प्रभावित झाले होते की मी अद्याप माझ्या समाधीवर पुन्हा भेट देण्याबद्दल ब्लॉग देखील केला नाही.

असो, मंदिराच्या व्यासपीठावर परत आलो आणि कदाचित कोणार्कची सर्वात प्रतिष्ठित प्रतिमा, भव्य दगडी कोरीव चाके.

या स्थापत्यशास्त्रातील नवनवीनतेने मंदिराचे रूपांतर मोठ्या रथात झाले आहे. चाकांच्या 12 जोड्यांपैकी प्रत्येकामध्ये मध्यवर्ती पदक असलेले आठ स्पोक असतात आणि मध्यवर्ती एक्सल पसरलेले असते, बहुतेकदा एक्सल पिनसह अजूनही चित्रित केले जाते.

व्हील स्पोकवरील पदकांमध्ये असंख्य देवता आणि कामुक आणि प्रेमळ आकृत्या विविध पोझमध्ये कोरलेल्या आहेत. येथे तपशील पाहण्यासाठी थोडा वेळ द्यावा लागेल आणि सर्वकाही किती उत्कृष्टपणे कोरलेले आणि नियोजित केले गेले आहे.

तत्सम पदके बहुतेक धुरीच्या चेहऱ्यावर आढळतात, कृष्ण गोपाळांमध्ये बासरी वाजवताना, दया शोधणारे लोक आणि एका गटाकडे तोंड करून हत्तीवर बसलेला राजा यांसारख्या प्रतिमा असतात.

चाकांच्या मागे आणि आजूबाजूचे कोरीव काम थक्क करणारे आहे. मंदिराच्या प्लॅटफॉर्मवर काही वेळा फिरण्यासाठी पैसे दिले जातात कारण काही भाग इतरांपेक्षा चांगले संरक्षित केले जातात आणि यामुळे तुम्हाला काहीतरी नवीन आणि वेगळे शोधण्यासाठी भरपूर वेळ मिळतो, ज्याची मी खात्री देतो की तुम्ही प्रत्येक सर्किटवर पहाल.

किनारपट्टीतील बदलांमुळे कोणार्क सूर्य मंदिर आता बंगालच्या उपसागराच्या किनाऱ्यापासून 2.5 किमी अंतरावर आहे, परंतु प्राचीन काळात ते चंद्रभागा नदीच्या संगमावर समुद्राच्या अगदी जवळ बांधले गेले होते. 19व्या शतकाच्या सुरुवातीस ब्रिटीश खलाशांनी पुरी येथील 'व्हाइट पॅगोडा'च्या उलट मंदिराचे नाव 'ब्लॅक पॅगोडा' असे ठेवले होते. नाविकांसाठी दोन्ही महत्त्वाच्या दृश्य खुणा होत्या, परंतु मंदिराचे स्थान कोणार्कसाठी संमिश्र आशीर्वाद आहे. आज आपण पाहत असलेल्या कोरीव कामांच्या ऱ्हासात खारट समुद्रातील हवा आणि मुसळधार पावसाने मोठी भूमिका बजावली आहे आणि क्षय होण्याचे प्रमाण रोखण्यासाठी आजही प्रयत्न सुरू आहेत.

गंमत म्हणजे, कोणार्कच्या किनारपट्टीच्या स्थानामुळेही काही प्रमाणात स्मारकाचे जतन करण्यात मदत झाली आहे. मंदिराच्या व्यासपीठावर आणि चाकांवर असलेल्या गुंतागुंतीच्या कोरीव कामांचे जतन काही कारणास्तव ते सर्व शतकानुशतके किनारपट्टीवरील वाऱ्याने आणलेल्या वाळूखाली गाडले गेले होते. 20 व्या शतकाच्या पूर्वार्धापर्यंत पुरातत्व उत्खननादरम्यान प्लॅटफॉर्मचा दर्शनी भाग आणि प्रसिद्ध रथाची चाके 'पुन्हा शोधली' गेली होती. स्वत: एक पुरातत्वशास्त्रज्ञ या नात्याने, या उत्कृष्ट कलाकृतींचा उलगडा करताना मला काय वाटले असेल याची कल्पनाही करू शकत नाही.

मला कोणार्कबद्दल आश्चर्य वाटले ते म्हणजे प्रदर्शनात कामुक कोरीव कामांची संख्या, काहींच्या अंदाजानुसार कोणार्कच्या सर्व नक्षीकामांपैकी 40% कामुक किंवा प्रेमळ दृश्ये आहेत. अशा गोष्टींसाठी सर्वात प्रसिद्ध मंदिर स्थळ अर्थातच खजुराहो येथे आहे , मला असे वाटते कारण कोणार्क येथे अशा कलेचे प्रमाण अधिक प्रचलित असल्याचे दिसून आल्याने तेथील कोरीव काम थोडे चांगले जतन केले गेले आहे.

भारतातील स्मारकांना भेट देताना मी कधीही मार्गदर्शक भाड्याने घेत नाही, मी माझे संशोधन अगोदर करणे आणि माझ्या भेटीसाठी तयार राहणे पसंत करतो. हे काही अंशी आहे कारण मला मार्गदर्शकांचा दर्जा अत्यंत विसंगत वाटतो, काही तुम्हाला चांगले संशोधन केलेले तथ्य प्रदान करतील, तर काही शक्यतेच्या पलीकडे तथ्ये सुशोभित करतील (उदा. भित्तिचित्र 500 वर्षे जुने असल्याचा दावा करणे जेव्हा ते एखाद्या व्यक्तीचे चित्रण करते तेव्हा 200 वर्षांपूर्वी जगू शकत नाही). कोणार्क येथील मार्गदर्शकांचे ऐकून, रथाच्या चाकांची वारंवारता, चाकांमधील घटक आणि रथ ओढणारे दगडी घोडे यांच्या महत्त्वाबाबत अनेक सिद्धांत आहेत.

मी ऐकलेल्या काही मार्गदर्शकांनुसार, 7 घोडे आठवड्याचे दिवस दर्शवतात आणि चाकांच्या 12 जोड्या वर्षाच्या 12 महिन्यांचे प्रतिनिधित्व करतात. 24 चाके दिवसाचे 24 तास दर्शवतात आणि 8 प्रमुख स्पोक दिवसातील तीन तासांचा कालावधी दर्शवतात. इतरांचा असा दावा आहे की रथाच्या चाकांचा अर्थ 'जीवनाचे चाक' असा केला गेला आहे आणि सृष्टीचे चक्र चित्रित केले आहे. दुसरा सिद्धांत असा आहे की चाकांच्या 12 जोड्या देखील राशीच्या 12 चिन्हे दर्शवू शकतात.

यापैकी काही चाके सनडायल म्हणून काम करतात असा सिद्धांत मला कमीत कमी पटला आहे. प्रत्येक चाकाला 8 रुंद स्पोक आणि 8 पातळ स्पोक असतात. दोन विस्तीर्ण स्पोकमधील अंतर 3 तासांचे प्रतिनिधित्व करते, दोन विस्तीर्ण स्पोकमधील पातळ स्पोक 1.5 तासांचे प्रतिनिधित्व करते. एका विस्तीर्ण स्पोक ते पुढील पातळ स्पोक दरम्यान 30 कोरीव मणी आहेत, त्यामुळे प्रत्येक मणी 3 मिनिटांचे प्रतिनिधित्व करते. सूर्य डायल घड्याळाच्या विरुद्ध दिशेने वेळ दर्शवेल, ज्यामध्ये वरच्या मध्यभागी विस्तीर्ण स्पोक मध्यरात्री दर्शवेल.

हा सन डायल सिद्धांत खरा होण्यासाठी, तुम्हाला चाकाच्या 'हब' च्या मध्यभागी एक काठी (किंवा तुमचे बोट) ठेवली पाहिजे आणि चाकाच्या रिमवर सावली कुठे पडते ते पहा. एकाही चाकाला मध्यभागी एकही छिद्र नाही जिथे काठी बसवता आली असती, आणि त्यांपैकी एकही मध्यभागी अनपेक्षित पोशाख झाल्याची चिन्हे दर्शवत नाहीत, त्यामुळे मला याबद्दल खात्री वाटत नाही. दक्षिणाभिमुख भिंतीच्या दर्शनी भागावर कोणतेही वर्तुळाकार कोरीव काम सूर्याभिमुख म्हणून काम करू शकते आणि प्रत्यक्षात डिझाइनचा अविभाज्य घटक होण्याऐवजी डिझाइनचे उप-उत्पादन असण्याकडे माझा कल आहे. माझे वैयक्तिक मत... :-)

जगमोहनाच्या भिंतींमध्ये खालच्या भिंतींपेक्षा जास्त ज्वलंत असलेली मोठी शिल्पे आहेत. यापैकी अनेकांमध्ये पौराणिक श्वापदांव्यतिरिक्त, कल्पनेला फारच कमी सोडलेल्या लैंगिक जोड्यांचा समावेश आहे.

पिरॅमिडच्या आकाराच्या छतावर (गांडी) वरच्या स्तरावर संगीतकारांचे चित्रण करणारी आणखी शिल्पे आहेत, ती इतकी दूर आहेत की उघड्या डोळ्यांनी तपशील काढणे जवळजवळ अशक्य आहे. झूम वाढवून (200m लेन्स तसे, क्रॉपिंगसह) तुम्ही त्यांना अधिक स्पष्टपणे बनवण्यास सुरुवात करू शकता.

मिरवणुकीच्या विविध दृश्‍यांसह छताच्या स्तरांची (गांडी) धार कशी क्लिष्टपणे कोरली गेली आहे हे देखील लक्षात घ्या, सामान्यपणे तयार करणे जवळजवळ अशक्य आहे असा तपशील आणि तरीही छताच्या फॅब्रिकमध्ये अशा तपशीलांचा समावेश करण्यासाठी अकल्पनीय प्रयत्न केले गेले आहेत.

आता उध्वस्त झालेल्या शिखराच्या खालच्या भागात सूर्यदेव सूर्याची तीन मोठी क्लोराईट शिल्पे आजही आहेत. दक्षिणेकडील आणि पश्चिमेकडील उदाहरणांवर सूर्याला रत्नजडित, लांब बूट घातलेले आणि सात घोडे ओढलेल्या रथात उभे असलेले दाखवले आहे. प्लॅटफॉर्मचा वरचा भाग मर्यादेबाहेर असल्यामुळे या कोरीव कामांना जवळून पाहणे आता शक्य होणार नाही.

जगमोहनापर्यंत मर्यादित प्रवेश म्हणजे मी फक्त दुरूनच पूर्वेकडील (मुख्य) प्रवेशद्वाराचे निरीक्षण करू शकलो. प्रवेशद्वार हिरव्या क्लोराईटपासून बनविलेले आहे, ज्यामध्ये आठ आर्किट्रेव्ह आहेत, प्रत्येकाचा स्वतःचा विशिष्ट हेतू आहे.

जगमोहन प्रवेशद्वार (डावीकडे - 1890, उजवीकडे - 2020)

जगमोहनाचे जतन आणि स्थिरीकरण करण्याच्या प्रयत्नात, हॉलचा आतील भाग खूप पूर्वी विटांनी बांधला गेला आणि वाळूने भरला गेला, जी छतावरून छिद्र करून पोकळीत ओतली गेली. प्रवेशद्वाराच्या पायथ्याशी असलेल्या एका मोठ्या दगडावर असे शब्द कोरलेले आहेत:

' जुन्या भारतीय वास्तुकलेचा हा उत्कृष्ट नमुना जतन करण्यासाठी 1903 मध्ये बंगालचे आयएसओ लेफ्टनंट गव्हर्नर माननीय जेए बोर्डिलॉन यांच्या आदेशाने आतील भाग भरण्यात आला होता '

मायादेवी मंदिर

मुख्य मंदिराच्या पश्चिमेस सूर्याच्या एका पत्नीच्या नावावर असलेल्या एका लहान मंदिराचे अवशेष आहेत, जरी असे मानले जाते की ते सूर्यासाठी बांधले गेले होते.

आज जे अवशेष पाहिले जाऊ शकतात ते जवळजवळ पूर्णपणे वाळूने गाडले गेले होते आणि 20 व्या शतकाच्या सुरुवातीला मंदिराच्या प्लॅटफॉर्मच्या दर्शनी भागाप्रमाणेच उत्खनन करण्यात आले होते. हे मंदिर, जे मुख्य मंदिरापूर्वीचे मानले जाते, त्यात एक कंपाऊंड भिंत, पोर्च आणि अभयारण्य आहे.

स्थानिक आख्यायिका सांगते की या मंदिरातील एक प्रतिमा (रामचंडी) मुस्लिम आक्रमकांनी जेव्हा मंदिर परिसरावर कब्जा केला तेव्हा काढून टाकण्यात आली होती आणि ती आता कोणार्कपासून 8 किमी अंतरावर असलेल्या मंदिरात पूजा केली जात आहे.

मंदिराच्या प्लॅटफॉर्ममधून कापलेल्या चॅनेलने नाल्यासारखे काम केले, ज्यामुळे काही आश्चर्यकारक क्लोराईट गार्गॉयल्स निघतात, ज्यामध्ये तोंडात मासे असलेले मगरीचे डोके दिसते.

प्रचंड पुतळे

मंदिराच्या परिसराच्या उत्तरेकडील आणि दक्षिणेकडील प्लॅटफॉर्मवर स्थित, दोन समृद्ध हत्ती (उत्तर) आणि दोन युद्ध स्टॅलियन (दक्षिण) त्यांच्या मूळ स्थानावरून हलवण्यात आले आहेत.

भोग मंडपासमोर पूर्वी दिसणार्‍या दोन सिंहांसह हे दोघे जगमोहना (मंडपाच्या) उत्तरेकडील, पूर्वेकडील आणि दक्षिणेकडील पायर्‍यांचे रक्षण करत असत.

हे ओरिसन कलेचे उत्कृष्ट नमुने आहेत आणि सिंहांप्रमाणेच एकेकाळी प्लॅस्टर केलेले आणि गडद लाल रंगात रंगवलेले मानले जाते.

स्वयंपाकघर

भोगा मंडपाच्या दक्षिणेला एक लॅटराइट प्लॅटफॉर्म आहे ज्यात खांबांच्या काही रांगा आहेत.

अन्न आणि नैवेद्य शिजवण्यासाठी स्वयंपाकघर असा याचा अर्थ लावला जातो. काही वर्षांपूर्वी रिकामी केलेल्या जवळच्या विहिरीत गणेशाची छोटी क्लोराईट प्रतिमा होती जी आता स्थानिक ASI संग्रहालयात प्रदर्शित केली आहे (ज्याला भेट द्यायला मला वेळ मिळाला नाही).

विष्णू मंदिर

हे छोटे मंदिर 1956 मध्येच सापडले होते आणि ते मंदिर परिसराच्या दक्षिण-पश्चिम कोपर्यात आहे. मंदिरात स्पष्टपणे विष्णूशी संलग्नता होती, ज्यामुळे हे सिद्ध होते की कोणार्क येथे केवळ सूर्याचीच पूजा केली जात नव्हती. आज या मंदिराचे कोणतेही अवशेष जमिनीवर दिसत आहेत का याची मला खात्री नाही, मंदिराच्या संकुलाचा हा एकमेव भाग होता ज्याचे अन्वेषण करण्यात मी अयशस्वी झालो.

नवग्रह मंदिर (नऊ ग्रह मंदिर)

कोणार्कला भेट देणार्‍यांपैकी 99% लोक जवळजवळ नक्कीच चुकले, नवग्रह मंदिर हे मंदिर संकुलाच्या अगदी उत्तरेला आहे आणि तुम्ही कंपाऊंडमधून बाहेर पडल्यानंतर लगेच डावीकडे वळून पोहोचू शकता.

आधुनिक नवग्रह मंदिर (नऊ प्लॅनेट्स टेंपल) विशेषतः 6 मीटर लांब, 1.2 मीटर उंच आणि 2 मीटर खोल मोजण्यासाठी एक प्रचंड दगडी स्लॅब ठेवण्यासाठी बांधले गेले. काळ्या क्लोराईट दगडात नऊ ग्रहांच्या मूर्ती कोरलेल्या आहेत; सूर्य, चंद्र, मंगळ, बुध, गुरु, शुक्र, शनि, राहू आणि केतू. हे मूळतः जगमोहनाच्या सजावटीच्या दरवाजाच्या वर सेट केले गेले होते, हे एक वास्तुशिल्प वैशिष्ट्य आहे जे तुम्हाला जवळजवळ सर्व ओरिसाच्या मंदिरांमध्ये आढळते, परंतु अर्थातच येथे खूप भव्य प्रमाणात.

मंदिराच्या मंजुरीच्या वेळी तो पुन्हा सापडला नाही तोपर्यंत हे पटल जगमोहन येथे बहुधा शतकानुशतके ढिगाऱ्याखाली अबाधित राहिले. त्यावेळी बंगालच्या एशियाटिक सोसायटीला तो दुर्मिळ नमुना असल्याने तो कलकत्त्याला संग्रहालयात प्रदर्शनासाठी काढायचा होता. ते काढून टाकण्याच्या सोयीसाठी, स्लॅबचे रेखांशाचे दोन तुकडे 1893 मध्ये केले गेले, हे करण्याचा विचार मला अगदी स्पष्टपणे चिडवतो. पण कापूनही त्याचा जडपणा आणि आजूबाजूला वालुकामय असमान भूभागामुळे ते हलणे अशक्य झाले. त्यानंतर ते मुख्य मंदिरापासून 400 मीटर अंतरावर सोडण्यात आले आणि 60 वर्षांहून अधिक काळ टाकून दिले गेले. त्यानंतर भारत सरकारने पाऊल उचलले आणि मंदिराच्या परिसराजवळील एका वेगळ्या शेडमध्ये त्याची स्थापना करण्याची व्यवस्था केली.

त्यातून कोणार्क सूर्य मंदिराचा एक छोटा (इश) आभासी दौरा संपतो. ही साइट अलीकडे वारंवार चर्चेत आली आहे, प्रथमतः मंदिराला अनेक वर्षांपासून वेढलेले मचान हटवण्याची घोषणा करण्यासाठी, परंतु अधिक रोमांचक बातमी म्हणजे 117 वर्षांनंतर ASI जगमोहनाच्या आतील बाजूने वाळू काढण्याची योजना आखत आहेत. .

या स्मारकासाठी खूप रोमांचक काळ, माझ्यासाठी नवीन शोध लावले गेले आहेत आणि कदाचित भविष्यात एक दिवस अभ्यागत पुन्हा एकदा मंदिराच्या व्यासपीठावर फिरण्यास सक्षम असतील आणि शेवटी आत डोकावू शकतील.

कोणार्क सूर्य मंदिर दररोज सकाळी ६ ते रात्री ८ पर्यंत खुले असते. सकाळी लवकर मंदिराला भेट देण्याची शिफारस केली जाते.

चंद्रभागा मंदीर :-
कोणार्कच्या समुद्रतटावर हे मंदीर आहे. जवळ असलेल्या पण आता कोरड्या पडलेल्या चंद्रभागा नदीवरुन या मंदीराचे नामकरण झाले आहे. या मंदीरात भगवान सुर्याची मुर्ती आहे.

माँ रामचंडी मंदीर :-
कुशभद्रा नदीच्या किनार्यावर हे रामचंडी मंदिर आहे. या मंदीरात रामचंडी देवीची मुर्ती असून ती कोणार्क क्षेत्राची रक्षक देवता मानली जाते

MyHistoryPost

Friday, October 7, 2022

सफर कलिंग देशाची कोणार्क

चिल्का सरोवराची अदभूत सफ़र (Chilka Lake)